Full resolution (JPEG)
- On this page / på denna sida
- Brun, Johan Nordahl
- Bruun, Christopher
<< prev. page << föreg. sida << >> nästa sida >> next page >>
Below is the raw OCR text
from the above scanned image.
Do you see an error? Proofread the page now!
Här nedan syns maskintolkade texten från faksimilbilden ovan.
Ser du något fel? Korrekturläs sidan nu!
This page has never been proofread.
/ Denna sida har aldrig korrekturlästs.
BRUUN
ordmeisteren i forkynninga, men framom alt
mannen som sjøly trur på den kristne
bodskapen og lever av den. Fantasi, tanke og
kjensle vert sett i sving, men samvitet mest.
I sine salmar openberrar B. seg som
religiøs diktar av store dimensjonar. Hans
salmeproduksjon er heller liten, men likevel
mäå han reknast mellom dei store
salmeskaldar i Norden, av di hans kristne song i stort
mål er fyllt av ånd og ekte kunst i
harmonisk eining. Guds frelsesgjerningar maktar
han best, men det subjektive er og med. Den
reviderte Landstads salmebok av 1924 har
10 salmar av J. N. B., den danske
Psalmebog for Kirke og Hjem av 1897 har 8.
I yngre år var B. på det formelle område
noko påverka av opplysningsrørsla. Men
opplysningsteolog vart han aldri. Hans
forkynning i taler og vers er mest i pakt med
ortodoksien. Ei barnleg forsynstru lyser
ofte fram. Han forkynner frelse for kvar
den som gjer bot framfor den heilage Gud
Og som set si von (sv.: hopp) til den lidande
og sonande Kristus. Konfesjonelt står han
på luthersk grunn, også i nattverdlæra, endå
visse utsegner her er blitt tolka
spiritualiserande. Når han talar om det indre religiøse
liv, minner han stundom om pietismen.
Men han er ikkje så oppteken med det
subjektive som pietismen. Og hans livsstil er
ein annan. Som geistleg interessera han seg
framleis for teater og tok del i det
mondene selskapsliv. Likevel er det ting som
tyder på at ein kan tala om eit før og eit
no i hans liv, ei omvending frå ungdoms
lettsinn, endå han aldri hadde vore
libertinist. B. forsvarte H. N. Hauge mot
overgrep, men gjorde sine reservasjonar. Mot
opplysningsteologien stridde han med munn
og penn, både av religiøse grunnar og for å
verja kultur-arven.
Sjå elles art. Norge, Bjørgvin bispedøme,
Predikan, Psalmdiktning.
Litt.: A. H. Winsnes, Johan Nordahl Brun
(Kristiania 1919); O. Kolsrud, Johan Nordahl
Brun (i Norsk teol. tidsskrift 1920); K.
Marthinussen, J. Bing og B. Lorentzen, Johan Nordahl
Brun 1745—1945 (Bergen 1945). A. S.
BRUUN, Christopher (1839—1920), norsk
folkehøyskolemann og prest f. i Kristiania,
455
mistet tidlig sin far, utviklet seg allerede i
gutteårene til steil moralist med asketisk
livsførsel, ble student 1856 og studerte
under Gisle Johnson hvis dogmatiske system
han foraktet, for i stedet å »tumle med
Kierkegaards paradokser». B. deltok ivrig i
studenterlivet og hadde et skarpt oppgjør
med de pietistiske teologer som ville trekke
seg ut av Studentersamfundet. Som nybakt
kandidat 1862 deltok han i studentertoget
til Lund og København, hvor det ble talt
store ord om Nordens samhørighet. I
Danmark lærte han grundtvigianerne (se
Grundtvigianismen) å kjenne og møtte hos
dem en forening av menneskelighet og
kristendom som betok ham. På en
eiendommelig måte forenes i B. impulser fra
Kierkegaard og Grundtvig. Høsten 1862 bosatte
familien seg i Rom, hvor B. ble grepet av
de historiske minner fra kristendommens
heroiske tidsalder. Da krigen mellom
Preussen og Danmark brøt ut 1864, meldte B.
seg som en av de få norske frivillige, etter
forgjeves å ha forsøkt å få de norske
studenter til å innfri sine ord fra 1862 om å
kjempe for Danmark. Skuffet over deres
mangel på idealitet og også skuffet over
de danske soldaters moral begav han seg
etter Danmarks nederlag til fots til Rom.
De følgende år tilbragte han i Italia,
Østerrike og Tyskland. På hjemreisen 1867 lærte
han de danske folkehøyskoler å kjenne,
og 1867 begynte han selv en folkehøyskole
for bondegutter i Sel i Gudbrandsdalen,
siden flyttet til Gausdal hvor den 1875 fikk
eget hus, Vonheim. Der var to
brennpunkter i hans undervisning:
fedrelandskjærligheten og samvittigheten. I sin religiøse
forkynnelse fremhevet han mennesket Jesus.
Skolen virket moralsk og religiøst
vekkende. 1870 holdt han etter innbydelse av
Bjørnson 7 foredrag i
Studentersamfundet, gjentatt 1876 og utgitt i bokform 1878:
»Folkelige Grundtanker», den norske
grundtvigianismes programskrift om
folkehøyskolen og folkelig dannelse, bondereising og
målsak, det menneskeliges rett forsvart mot
de johnsonske teologer, og håpet om »
Christendommens Gjenoplivelse». Bjørnson
beundret B. og flyttet 1875 til Aulestad for å
456
<< prev. page << föreg. sida << >> nästa sida >> next page >>
Project Runeberg, Wed Dec 3 01:42:20 2025
(aronsson)
(download)
<< Previous
Next >>
https://runeberg.org/ntu/1/0238.html