BUNYAN (Oslo 1925, med litteraturhenvisninger); B.s visitasbok utgitt av S. T'unold og O. Kolsrud, i Norvegia Sacra 1936 (s. 1—57, trykt 1940). £.M. BULGARIEN, se Balkanländerna. BUNYAN, John, föddes nära Bedford i mellersta England 1628. Han var son till en kopparslagare, vars hantverk han senare övertog. 16 år gammal uttogs han till krigstjänstgöring i parlamentsarmén. Vid ett tillfälle undgick han som genom ett under att bli dödad, en händelse, som senare skulle spela en viss roll i hans liv. När armén upplöstes, återvände B. till sin födelsebygd och grundade eget hem. De själsstrider, som han redan tidigare genomgått, men som nu blevo allt häftigare, kulminerade i en religiös kris, som kom honom att sluta sig till den nonkonformistiska församlingen i Bedford. En tid därefter började B. predika och vann genast stora åhörarskaror. De alltmera skärpta lagarna mot nonkonformisterna medförde emellertid för honom liksom för många av hans själsfränder stora svårigheter. Under en gudstjänst blev han 1660 häktad och insatt i fängelse, där han kvarhölls i tolv år med endast ett kort avbrott. I fångenskapen, som dock gav honom en viss frihet, ägnade han sig åt ett flitigt författarskap och utgav en mängd skrifter. Efter frigivningen genom indulgensförklaringen 1672 framträdde B. snart som Englands störste folktalare och mest hörde predikant. Ryktet om honom spred sig över hela landet. Han erbjöds upprepade gånger prästerliga tjänster med större makt och inflytande, men han stannade troget kvar i Bedford. Ännu en gång fick han pröva på fängelsevistelse, dock endast ett halvt år. Den sista perioden av hans levnad förflöt under idogt författarskap och ivrigt predikande. Han dog 1688 och ligger begraven på Bunhill Fields i Londons centrum. Under sin första fängelsevistelse skrev B. sin självbiografi, »Grace abounding to the chief of sinners». Den publicerades år 1666 och översattes till en mängd språk (till svenska av M. Lagerström 1728 med titeln »Guds nåde»; dansk övers. av Niels Prahl 1772 med titeln »Jo. Bunians udførlige Levnet og Død eller Guds Naade»). Den utgör 483 ett av de märkligaste dokumenten inom den religiösa självbekännelselitteraturen. Ungefär samtidigt började B. också författa den skrift, som mer än andra skulle komma att göra hans namn känt över hela världen, nämligen »The pilgrim’s progress from this world to that which is to come, delivered under the similitude of a dream», 1678. Den utgör en av jordens mest spridda böcker och är näst bibeln den skrift, som fått de flesta läsarna. Ännu i dag förmår den att fängsla och ge uppbyggelse. Varken politiska eller konfessionella skrankor ha kunnat hindra dess segertåg genom världen. Den är översatt till omkring 130 olika språk. Redan år 1704—07 utkom en dansk översättning av Jens Godsen i 2 band med titeln »Een Pillegrims Fremgang fra denne Verden til den tilkommende, under en Lignelse af en Drøm ...». Till svenska översattes den av M. Lagerström år 1727 med titeln >En christens resa til den saliga ewigheten». Den är i allegorisk form en berättande-historisk skildring av en människosjäl, som under sin jordevandring söker frälsning, och som strider mot alla hinder, svårigheter och frestelser, vilka spärra dess väg. Skriven med humor och patos och med en underbar, rik fantasi, är den full av bilder utan att vara oklar. Förf. ger en skildring av det sociala livet i Englands lägre medelklass under 1600-talet. — »The life and death of Mr. Badman», 1680 (till svenska 1744 under titeln »Mäster Quaats lefwerne och död»; till danska 1764 med titeln >Mr. Qvaats Liv og Død eller en Ugudeligs Reyse til den ævige Fordervelse»), utgör ett komplement till föregående och är av B. själv tänkt som en andra del. Närmast avsedd för handelsmän och krämare, berör den ekonomiska problem och söker besvara frågan, hur den kristne skall handla för att handla rätt. — »The holy war, made by Shaddai upon diabolus», 1682 (svensk övers. 1728 med titeln »Thet heliga kriget»; till danska av Johannes Siverud 1771 med titeln »Den hellige Krig...»), har en dogmatiserande karaktär och utgör ett försök att i allegorisk form urgera den kalvinistiskortodoxa baptismens frälsningssanningar. 484