Full resolution (JPEG)
- On this page / på denna sida
- Diktning och religion
<< prev. page << föreg. sida << >> nästa sida >> next page >>
Below is the raw OCR text
from the above scanned image.
Do you see an error? Proofread the page now!
Här nedan syns maskintolkade texten från faksimilbilden ovan.
Ser du något fel? Korrekturläs sidan nu!
This page has never been proofread.
/ Denna sida har aldrig korrekturlästs.
DIKTNING OCH RELIGION
fått uttryck i romaner (»Huset med de
gamla fröknarna», 1918; »Såsom genom
eld», 1920), betraktelser och dikter.
Kristligt religiös anda får ung. samtidigt insteg
iElin Wägners författarskap, utan att
detta blir konfessionellt präglat. En bred
skildring av den frikyrkliga rörelsens
genombrott på blekingsk landsbygd gav den
socialistiske politikern Fabian Månsson
i romanen »Rättfärdiggörelsen genom tron»
(1916). En annan arbetarförfattare av
moralisk-religiös läggning, Martin Koch,
fattade också intresse för den folkliga
väckelsen, bl. a. schartaunismen och
laestadianismen, som han tecknade i >Fromma
människor» (1918). Starkt lever det religiösa
problemet för Dan Andersson, en
oroligt sökande ande, med barndomsminnen
av tungsint läseri, och för Pär
Lagerkvist, som för med sig minnen av
liknande art, bokförda i berättelsen »Gäst hos
verkligheten». Nytestamentliga motiv väljer
Hjalmar Gullberg med förkärlek,
och åt sina diktsamlingar ger han gärna
titlar med religiös anknytning och
innebörd: »Andliga övningar», »Att övervinna
världen», »Fem kornbröd och två fiskar».
Litt.: H. Schück & K. Warburg, Illustrerad
svensk litteraturhistoria (3 ed., 1—6, Sthm
1926—30; forts. av G. Castrén, 7, Den nya tiden.
1870—1914, 1932, och E. Hj. Linder, 8, Fyra
decennier av 1900-talet, 1949); E. N. Tigerstedt,
Svensk litteraturhistoria (Sthm 1948).
Vidare: M. Lamm, Upplysningstidens romantik,
1—2 (Sthm 1918—20) ; K.-G. Hildebrand, Bibeln
i nutida svensk lyrik (Uppsala 1939); N. Å.
Sjöstedt, Søren Kierkegaard och svensk litteratur
(Göteborg 1950, diss.). A. W—n
Danmarks kristne middelalderdigtning var
tosproget. Latinpoesien havde det største
vingefang. Ærkebiskop Anders Sun
esen (1167—1228) skrev et teologisk
læredigt i 8040 heksametre. Som Lukrets i »De
rerum natura» havde sat Epikurs lære på
vers, ville Sunesen med »Hexaëmeron» give
en kunstnerisk tillokkende fremstilling af
den skolastiske dogmatik, især efter Petrus
Lombardus’ >»Sententiæ». Rent skolastisk er
også billedsproget i de smukke
»Sekvenser», hymner til Maria, som tillægges
Anders Sunesen. Skønnest af vore skolastiske
615
digte er dog den latinske Vårvise, som
rektor Morten Børup (ca. 1446—1526)
skrev; dens sidste strofe er et poetisk
udtryk for læren om ligheden mellem
skaberen og skabningen (analogia entis) og for
den begrænsning deri, som fastsloges ved
Laterankonciliet 1215: ligheden indbefatter
en større ulighed. I 15. årh. fik
Mariadyrkelsen et stort poetisk opsving, i Danmark
repræsenteret af Per Ræv Lilles lyriske
Mariaviser og Hr. Michaels didaktiske digte.
Legenden var en af middelalderens vigtigste
former for historieskrivning. Omsat i
dramatisk form blev helgenlegenden til
helgenmysteriet. »Et Spil om Hellig Hertug
Knud» er et originalt dansk, kraftigt
virkende drama om Knud Lavard og hans død
1131; »Dorotheæ Komedie» er derimod
oversat (år 1530) efter et fra Tyskland
stammende latinsk skuespil.
Vor katolske poesis sidste præstation er
Olaus Chrysostomus’
universitetstale, »Lamentatio ecclesiæ», kirkens
klagemål, i 323 heksametre; et mesterværk af
følelsesbåren veltalenhed, skrevet af en
katolik på vej over i den nye lære. Ved
pavedømmets sidste tid var en salmedigtning på
modersmålet begyndt at vokse frem: »Et
Barn er født i Betlehem» og »Den signede
Dag, som vi nu se». Det er i poetisk
henseende reformationens største resultat, at
den religiøse lyrik på dansk, salmen,
kommer til at række så vidt og så højt. De første
generationers ivrige arbejde bragtes i hus
vedHansThomesens »Danske
Salmebog» (1569); heri er de oversatte salmer,
især efter Luther, mere værdifulde end de
danske originaler. Betydelig salmepoesi
træffer vi snart efter hos Hans
Christensen Sthen (1544—1610), i hans
små samlinger til hjemmeandagt, »En
liden håndbog» (1578) og »En liden
vandrebog» (1591): »Herre Jesu Christ» (=>Den
Herre Christ»); »Den mørke nat forgangen
er>». Hundrede år senere når den danske
salmekunst sit første højdepunkt med Th
omas Kingo*. En ny digterisk retning
havde holdt sit indtog hos os: barokken.
Det første store værk i den ny stil var et
encyklopædisk digt af Anders Arrebo
616
<< prev. page << föreg. sida << >> nästa sida >> next page >>
Project Runeberg, Wed Dec 3 01:42:20 2025
(aronsson)
(download)
<< Previous
Next >>
https://runeberg.org/ntu/1/0320.html