Full resolution (JPEG)
- On this page / på denna sida
- Domkapitel
<< prev. page << föreg. sida << >> nästa sida >> next page >>
Below is the raw OCR text
from the above scanned image.
Do you see an error? Proofread the page now!
Här nedan syns maskintolkade texten från faksimilbilden ovan.
Ser du något fel? Korrekturläs sidan nu!
This page has never been proofread.
/ Denna sida har aldrig korrekturlästs.
DOMKAPITEL
biskopen tillhör icke d. I de nordiska
länderna reducerades d:s uppgifter och
betydelse högst väsentligt med reformationen.
Genom den danska Kirkeordinansen av 1539
upphörde sålunda d. i Danmark och
Norge att vara kyrkliga stiftelser och
organ för kyrkostyrelsen. Tillsammans med
stiftslänsmannen skulle de dock enligt
Ribeartiklarna av 1542 vara domstolar i
äktenskaps- och horsmål men försvunno i
Danmark under 1600-talet. Särskilda kyrkliga
äktenskapsdomstolar avskaffades 1797, men
redan dessförinnan hade d. i Norge
fungerat som konsistorialrätt och bibehöll denna
uppgift till 1887 (jfr Andlig domsrätt).
Domkapitel motsvaras i Norge av det 1933
inrättade bispedømmerådet bestående av
biskopen, en präst och tre lekmän och valt
av bispedømmets präster och
menighetsråd. I Sverige och Finland blev utvecklingen
efter reformationen en annan.
Efter Västerås riksdagsbeslut 1527
begränsades de svenska d:s ekonomiska
resurser, varefter de — delvis av brist på
uppgifter — förde en ganska tynande tillvaro för
att under Erik XIV :s regering helt försvinna.
Kyrkoordningen av 1571* stadgade
visserligen, att vissa personer förutom biskopen
skulle »sitta» vid domkyrkan och även i
samtida aktstycken talas om biskopen och
hans »kapitelsbröder», men det dröjde
länge, innan d. åter blev en kollegial
stiftsstyrelse med biskopen som ordförande.
Johan III:s försök att återuppbygga den
medeltida institutionen och göra d. till en sluten
korporation med gudstjänsten och
prästutbildningen som kapitelsmedlemmarnas
gemensamma uppgift strandade på
motståndet från hertig Karl, som ansåg, att det av
Johan anslagna underhållet till d. borde
användas till skolväsendets förbättring.
Överläggningarna mellan hertigen och
prästerskapet om d:s utgestaltning resulterade
1604 i en kompromiss. Vid alla
domkyrkoskolor skulle förordnas en teologisk lektor
och en konrektor, som förutom sin
skoltjänst skulle »hjälpa till att förhöra och
uträtta vad saker, som bliva till kapitlen
skjutna». Uppgörelsen innebar, att det
teologie lektoratet, som för prästutbildningens
651
skull införts i Sverige på 1540-talet, knöts
till skolan och att prästutbildningen*
överfördes från d. till skolan. Genom
förbindelsen med skolan räddades emellertid i
Sverige och Finland det evangeliska d.
Frågan om d:s sammansättning, uppgifter och
förhållande till biskopen avgjordes dock
först genom 1686 års kyrkolag och
d.-förordningen av 1687. Frågan om d:s
sammansättning i Uppsala löstes dock redan 1621,
då Gustav II Adolf föreskrev, att de teologie
professorerna skulle vara ärkebiskopens
assessorer i d., en anordning som kom att
äga bestånd i över 300 år. Efter förebilden
i Uppsala organiserades d. i Abo 1640. Om
de övriga d:s sammansättning rådde länge
olika meningar. Efter gymnasiernas
inrättande — det första i Västerås 1623 — blev
d. i regel identiskt med gymnasiets lärare,
och för denna ordning kämpade flera av
de ledande kyrkomännen, bl. a. Johannes
Rudbeckius och Laurentius Paulinus
Gothus. Andra och till dem hörde även
drottning Kristina ivrade däremot för ett
blandat d. bestående av de teologie lektorerna
samt representanter för stiftets präster som
ordinarie assessorer. Lektorskapitlet avgick
dock med seger. — I det evangeliska d.
intog biskopen redan från början en
dominerande ställning, och assessorerna förblevo
länge endast biskopens rådgivare. Under
1600-talet avgjordes sålunda inga viktigare
ärenden under biskopens frånvaro, och vid
dennes död erhöll d. antingen
ärkebiskopens eller senare Kungl. Maj:ts uppdrag
att under vakansen handha stiftsstyrelsen.
Redan på 1620-talet opponerade också
Johannes Baazius mot det biskopliga
enväldet och yrkade på ändrade förhållanden i d.
Särskilt vände sig kritiken mot den av
Johannes Rudbeckius införda graderade
röstskalan, enligt vilken biskopen ägde 4,
domprosten, dekanen och poenitentiarien 2 samt
de övriga ledamöterna 1 röst vardera. Den
avgörande kritiken mot de rådande
förhäållandena kom från teologiska fakulteten i
Uppsala under ledning av sedermera
ärkebiskop Lars Stigzelius i ett 1641 utarbetat
förslag till instruktion för en kollegial
stiftsstyrelse, en s. k. forma consistorii.
652
<< prev. page << föreg. sida << >> nästa sida >> next page >>
Project Runeberg, Wed Dec 3 01:42:20 2025
(aronsson)
(download)
<< Previous
Next >>
https://runeberg.org/ntu/1/0338.html