Full resolution (JPEG)
- On this page / på denna sida
- Kierkegaard, Søren
<< prev. page << föreg. sida << >> nästa sida >> next page >>
Below is the raw OCR text
from the above scanned image.
Do you see an error? Proofread the page now!
Här nedan syns maskintolkade texten från faksimilbilden ovan.
Ser du något fel? Korrekturläs sidan nu!
This page has never been proofread.
/ Denna sida har aldrig korrekturlästs.
(1851); desuden det 1848 udarbejdede, men
først posthumt (1859) udgivne
»Synspunktet for min Forfattervirksomhed». Alle disse
skrifter bærer K.s eget navn, dog således, at
»Sygdommen til Døden» og »Indøvelse i
Christendom» som forfatter har
pseudonymet »Anti-Climacus», mens K. kun vil være
udgiver. Hermed har han villet antyde, at
de repræsenterer en idealere form for
kristendomsforkyndelse, end han selv med sin
person kunne stå inde for. Han er snarere
skrifternes læser end deres forfatter.
I denne skriftgruppe har vi den rigeste
udfoldelse af K.s kristendomsforståelse. »K j e
rlighedens Gjerninger» er med sin
stærke fremhævelse af aktiv kærlighed til
næsten et kraftigt vidnesbyrd om, at K. ikke
er den selvcentrede religiøse individualist,
man ofte har villet gøre ham til. Stærkt
fremhæves, at den kristne kærlighed er af en
anden art end det, mennesker ellers forstår
ved næstekærlighed, og at den derfor
naturligt vil møde had som løn.
»SygdommentilDøden» er en
parallel til og videreførelse af »Begrebet Angest»,
dog således at hovedordet til forståelse af
menneskets »naturlige» tilstand nu ikke er
angst, men fortvivlelse. Måske dette skrift er
K.s mest dybtborende psykologiske studie.
Det skildrer fortvivlelsens to hovedformer:
»fortvivlet ikke at ville være sig selv» og
»fortvivlet at ville være sig selv», og
forkynder som eneste redning den tro, der består i,
at selvet, idet det forholder sig til sig selv og
vil være sig selv, »gennemsigtigt grunder i
den magt, som satte det.» Dette skrift viser
klart, at kristendom for K. ikke især, som
man har ment, var lidelse, men. netop den
eneste mulige frelse fra fortvivlelse, fra
tilværelsens meningsløshed.
»Indøvelse i Christendom» er et
kald til at efterfølge den fornedrede Kristus
i lidelse fra den verden, der nu som altid er
Guds modstander. Kristenhedens store
misforståelse er, at den opfører sig, som levede
vi allerede i »den triumferende Kirke».
Skriftet »TilSelvprøvelse» ender med den
berømte skildring af modsætningen mellem
at være som en hest, der køres efter hestens
begreb om, hvad det er at køre, og som en
285
KIERKEGAARD
hest, der køres efter den kongelige kusks
begreb herom.
Med dette skrift standsede produktionen i
3 år. Da den (dec. 1854) genoptoges,
begyndte den såkaldte »Kirkekamp»,
forfatterskabets tredje og sidste afsnit.
Anledningen var, at professor i teologi H. L.
Martensen* i en mindetale over den nylig afdøde
biskop J. P. Mynster“ havde
karakteriseret denne som et »sandhedsvidne», et af »de
rette sandhedsvidner». Mynster havde været
præsten for K.s fader; og gennem årene
havde han selv bevaret stor ærbødighed for
denne ærværdige skikkelse; men efterhånden
syntes han ham mere og mere at være
legemliggørelsen af den
kristendomsforfalskning, der vel forkynder evangeliet
betagende, men i sit liv realiserer den
skæbnesvangre forsoning mellem kristelighed og
verdslig karriere og anseelse. Og nu skulle
han være »sandhedsvidne» på linje med de
hellige apostle og martyrer, der endte i
rakkerkulen. Nu mätte K. protestere.
Angrebet åbnedes med avisartikler, men
fortsattes i sommeren 1855 med tidsskriftet
»ØJjeblikket», hvoraf K. nåede at
udgive 9 numre. Kampen gjaldt nu hele den
officielle kirkelighed, specielt præsteskabet,
der levede i velvære uden virkeligt krav om
efterfølgelse af den korsfæstede i lidelse,
spot og martyrium.
Dette angreb vakte umådelig opsigt og har
indtil i dag, navnlig i Danmark, stærkt
medbestemt opfattelsen af K.s hele indsats.
Adskillige forskere som f.eks. P. A. Heiberg
og J. Hohlenberg, betragter »Kirkekampen»
som det højdepunkt, mod hvilket dybest set
hele forfatterskabet stilede. For en nøgtern
forskning skulle det imidlertid være tydeligt,
at K. i sine sidste leveår ikke længere kunne
mestre »underbevidste» kræfter. Hans
brutale udfald mod seksuallivet er i hvert fald
et klart vidnesbyrd om, at han psykisk ikke
mere var på højde med sin tidligere
produktion.
2. okt. 1855 faldt han om på gaden og blev
bragt på hospitalet, hvor han døde 11. nov.,
kun 42 år gammel. På hans gravsten står
efter hans eget ønske det vers af Brorson:
»Det er en liden Tid, saa har jeg vundet. Saa
286
<< prev. page << föreg. sida << >> nästa sida >> next page >>
Project Runeberg, Wed Dec 3 01:42:28 2025
(aronsson)
(download)
<< Previous
Next >>
https://runeberg.org/ntu/2/0151.html