Full resolution (JPEG)
- On this page / på denna sida
- Kyrkliga vigningar
<< prev. page << föreg. sida << >> nästa sida >> next page >>
Below is the raw OCR text
from the above scanned image.
Do you see an error? Proofread the page now!
Här nedan syns maskintolkade texten från faksimilbilden ovan.
Ser du något fel? Korrekturläs sidan nu!
This page has never been proofread.
/ Denna sida har aldrig korrekturlästs.
vade makt att konsekrera mässan
överlämnas kalk och paten, och då rätten att
predika överlämnas, avlägga de nyprästvigda
den apostoliska trosbekännelsen.
Syndaförlåtelsens makt överlämnas genom en andra
handpåläggning. Därefter följer prästlöftet,
biskopens handslag som tecken på löftets
bekräftelse, förmaning och välsignelse,
varefter högmässan fortsätter.
Reformationens nya syn på kyrkans
ämbete* innebar även en ny uppfattning om
prästvigningens innebörd. Främst vände sig
reformatorerna mot att vigningen ansågs
från biskopen till ordinanden överföra en
character indelebilis, d.v.s. en i prästens
person inneboende helighet, som satte denne
i stånd att förrätta ett giltigt mässoffer. Då
detta främst fick sitt uttryck i smörjningen,
måste denna i första hand utmönstras.
Luther uppgjorde 1535 ett ordinationsritual —
ordet vigning undveks — som kom att
efterföljas i de flesta lutherska kyrkor och som
återfinnes i sin helhet i Kirkeordinansen
1539 för Danmark och Norge och i sina
huvuddrag i Kyrkoordningen 1571 för
Sverige och Finland.
Det nuvarande ritualet i Danmark (av
år 1685) som följer Kirkeordinansen och
därmed Luther försiggår efter följande
ordning: En av de vid vigningen närvarande
prästerna gär först till altaret och beder en
kollektbön samt läser som epistel Ef. 4: 7—
13. Efter församlingssång hålles därefter
från predikstolen predikan och uppläses
ordinandernas namn och erinras om
prästämbetets vikt och ansvar samt hålles förbön för
dessa. Därefter tager den egentliga
ordinationsakten vid med biskopens, prästernas
och ordinandernas framträdande till altaret,
samtliga i skrudar. Biskopen intonerar på
latin eller danska Veni Sancte Spiritus, som
fortsättes av kören. Efter växelsång mellan
biskop och kör beder biskopen den gamla
prästvigningsbönen Deus qui corda fidelium.
Därefter följer skriftläsning av assistenterna
(Matt. 28:18—20; Tit. 1:5—9; 1 Petr. 5:
2—4 och 2 Tim. 4:1—5), biskopens
invigningstal, prästlöftet bekräftat med handslag,
överantvardandet av prästämbetet och dess
enskilda befogenheter samt handpåläggning
593
KYRKLIGA VIGNINGAR
(av biskopen och prästerna) under bön och
Fader vår. Sedan akten avslutats, predikar
en av de nyprästvigda. I Norge är
prästvigningen uppbyggd som den danska, dock
utan latin som alternativ vid de nämnda
bönerna. Prästlöftet är här fyrdelat och
gäller troheten mot Guds ord och
sakramenten, den sanna omvändelsens förkunnande
och trons bevisning i levernet. På Island
följer prästvigningsritualet i huvudsak
Kirkeordinansen 1539. Assistenternas
skriftläsning har dock bortfallit (men kvarstår vid
biskopsvigning). Veni Sancte Spiritus sjunges
på latin och akten avslutas alltid med
nattvardsgång.
I Sverige-Finland bevarade
prästvigningen efter reformationen en något
äldre prägel än i Tyskland och Danmark—
Norge. Sålunda bibehölls till en tid
överlämnandet av bibel och kalk som symbol
för den prästvigdes skyldighet att förkunna
ordet och förvalta sakramenten.
Kyrkoordningen 1571 närmade emellertid
prästvigningen till Luthers ordinationsordning.
Prästvigningen ingick ännu i högmässan,
men är sedan kyrkolagen 1686 löst från
denna och förrättas i vissa stift vid en
kvällsgudstjänst. Ett nytt moment från 1811 är
ordinandernas avläggande av
trosbekännelsen. Den nuvarande ordningen föreskriver,
att prästvigning skall äga rum i anslutning
till gudstjänst i domkyrkan och förrättas av
stiftets biskop eller annan anmodad biskop.
I processionen till altaret deltaga
ordinanderna, klädda i mässkjortor, och
assistenterna och biskopen i skrud. Biskopen beder
»Herre Gud, käre himmelske Fader» (=
Deus qui corda fidelium) och håller
prästvigningstalet följt av bön och uppläsning av
ordinandernas namn. Assistenterna uppläsa
därefter bibelord och ordinanderna avlägga
trosbekännelsen och prästlöftet, uppdelat på
fem punkter (om villigheten att antaga
prästämbetet, förkunnandet av Guds ord,
omvårdnaden av församlingen, efterföljandet
av kyrkans lag och ordning samt föredömet
i levernet). Biskopen överantvardar därefter
prästämbetet till dem och överlämnar
prästbreven. Medan kören sjunger Veni Sancte
Spiritus, beklädas de som prästvigas med
594
<< prev. page << föreg. sida << >> nästa sida >> next page >>
Project Runeberg, Wed Dec 3 01:42:28 2025
(aronsson)
(download)
<< Previous
Next >>
https://runeberg.org/ntu/2/0307.html