Full resolution (JPEG)
- On this page / på denna sida
- Reformationen
<< prev. page << föreg. sida << >> nästa sida >> next page >>
Below is the raw OCR text
from the above scanned image.
Do you see an error? Proofread the page now!
Här nedan syns maskintolkade texten från faksimilbilden ovan.
Ser du något fel? Korrekturläs sidan nu!
This page has never been proofread.
/ Denna sida har aldrig korrekturlästs.
REFORMATIONEN
længe. Norges første evangeliske biskop var
GeblePedersøn, der valgtes af
kapitlet i Bergen og indviedes 1537 sammen med
de danske biskopper. Han var ven med
Palladius, hvis »Katekismeudlægning for
norske sognepræster» fik stor betydning.
Til Island nåede r. ved to islændinge, der
havde studeret i Tyskland, Oddur
Gottskálksson, som udgav en oversættelse af N. T.,
og Gissur Einarsson, Islands første
evangeliske biskop. De to katolske bisper
bekæmpede med magt r. og Christian III’s
kirkeordinans. Jón Arason, en høvdingetype,
der levede i ægteskab og havde mange børn,
iøvrigt en betydelig mand og anset digter,
blev erklæret fredløs, fængslet og henrettet
1550. Hermed var den ydre modstand mod
r. brudt.
I Sverige støttedes r. af Gustav Vasa, der
efter det stockholmske blodbad og
danskervældets sammenbrud blev konge 1523. Hans
mål var en stærk fyrstemagt i et
selvstændigt rige. Kirkens stilling som stat i staten
måtte derfor brydes og det overflødige
kirkegods inddrages. Kansleren, ærkedegnen i
Strängnäs Laurentius Andreæ, en
betydelig politisk begavelse, fra
udlandsstudier velkendt med senmiddelalderens
kirkeproblemer, udformede det nationalkirkelige
program: Kirken er samfundet af troende,
det kristne folk; kirkegodset tilhører derfor
folket, hvis konge disponerer over det.
Bibelen er højeste autoritet, Luthers skrifter
skal derfor prøves med Guds ord. Sveriges
reformator er Olavus Petri“, der efter
studier i udlandet, bl. a. Wittenberg, blev
diakon i Strängnäs 1518, hvor de
reformatoriske tankers rækkevidde efterhånden
klaredes for ham. Den svenske r. fik et andet
forløb end den danske; den episkopale
tradition og kirkens selvstændighed var langt
større her, og r. blev, bortset fra Stockholm,
kun i ringe grad en folkevækkelse.
1524 blev Olavus Petri stadssekretær og
prædikant i Stockholm og fik herved stor
indflydelse. 1525 giftede han sig. Samtidig
rettede lIutherdommens betydeligste
modstander, biskop Hans Brask i Linköping,
heftige angreb mod kætteriet. 1526
udsendte Olavus Petri sit første reformationsskrift.
267
Samme år kom den første svenske
oversættelse af N. T., der fik stor betydning (se
Bibelöversättningar). På rigsdagen i
Västerås 1527 fremstillede kongen
rigets elendige politisk-økonomiske situation
(oprør i Dalarna, Lybecks krav om betaling
af krigsgælden o. s. v.), angreb de rige
prælater, og tvang ved trusel om abdikation
rigsdagen til at bevillige betydelig reduktion af
kirkegodset. Bispestolenes samt bispernes,
kapitlernes og klostrenes »overflødige» gods
inddroges. Adelen fik alt gods tilbage, som
siden 1454 var givet kirken. Om
religionsstriden bestemtes, at Guds ord skulle
prædikes rent over hele riget, det fra Danmark
og Tyskland kendte tolerancestandpunkt.
Kongen afviste beskyldningen for at indføre
en ny lære ved afholdelse af en
religionssamtale efter sydtysk mønster, hvor
reformatorerne beviste, at de ikke prædikede
andet end Guds ord. Västeråsrigsdagen
nedbrød kirkens politisk-juridiske
privilegiestilling, mens den kirkelige organisation og
bispernes myndighed i indre anliggender
bevaredes. Forholdet til paven omtaltes
ikke; 1524 var forbindelsen med Rom ophørt,
da kongen forgæves ansøgte om at måtte
beholde annaterne.
De følgende år blev urolige. R. vandt
stadig udbredelse. Olavus Petri udsendte en
lang række skrifter, polemiske, opbyggelige
og liturgiske (bl. a. »Den svenska mässan»
1531, efter sydtysk forbillede). 1531
udnævntes broderen Laurentius Petri“
til ærkebiskop. Men kongens kirkepolitik
fremkaldte stadig oprør, og r.s historie i
udlandet påvirkede hans stilling til den
svenske r. Omkring 1538 kom et nyt omsving.
Gustavs magtfølelse voksede. Påvirket af de
tyske fyrstekirker betonede han øvrighedens
gudgivne herredømme og undersåtternes
lydighedspligt. Kirkemagten skulle helt
underlægges kongen. En tysk
Melanchthondiscipel, Georg Norman, udnævntes
til »superintendent», mens biskoppernes og
kirkens selvstændighed reduceredes. Det
kom til et opgør med reformatorerne, der
fastholdt den gamle svenske linie med alles
ligeret under loven. Olavus Petri pegede
frimodig på øvrighedens forpligtelser og mis-
268
<< prev. page << föreg. sida << >> nästa sida >> next page >>
Project Runeberg, Wed Dec 3 01:43:01 2025
(aronsson)
(download)
<< Previous
Next >>
https://runeberg.org/ntu/3/0142.html