- Project Runeberg -  Nordisk teologisk uppslagsbok för kyrka och skola / 3. P - Ö. Register /
887-888

(1952-1957)
Table of Contents / Innehåll | << Previous | Next >>
  Project Runeberg | Catalog | Recent Changes | Donate | Comments? |   

Full resolution (JPEG) - On this page / på denna sida - Thomas av Aquino - Þorláksson, Guðbrandur - Tid

scanned image

<< prev. page << föreg. sida <<     >> nästa sida >> next page >>


Below is the raw OCR text from the above scanned image. Do you see an error? Proofread the page now!
Här nedan syns maskintolkade texten från faksimilbilden ovan. Ser du något fel? Korrekturläs sidan nu!

This page has never been proofread. / Denna sida har aldrig korrekturlästs.

ÞORLÁKSSON M.-D. Chenu, Introduction à l'étude de Saint Thomas (Paris 1950; värdefull hjälp till inl. i T:s-studiet); H. Lyttkens, The analogy between God and the world (diss. Uppsala 1952); dens., Guds suveränitet och människans ansvar (i Ny kyrkl. tidskr. 1955); R. Prenter, Thomismen (Khvn 1953); J. Hessen, Thomas von Aquin und wir (München 1955). P.E. Pn ÞORLÁKSSON, GUÐBRANDUR. Evangelisk biskop i Hólar, f. 1542, d. 1627. Efter endt studium i Hólar latinskole kom han til Københavns universitet, hvor han studerede under Poul Madsens og Niels Hemmingsens vejledning. Efter kort virken som skolemester og præst kom han på Hólar bispestol 29 år gammel, hvor han virkede i hele 56 år, længere end nogen anden biskop i Islands kirkehistorie. Men han var også en af Islands største biskopper i lærdom, virkekraft og nidkærhed for sit embede, ogi hans tid trængte reformationen igennem i Island. Han indså, at undervisning i den nye lære måtte danne grundlaget for reformationens sejr. Han fik derfor et trykkeri oprettet i Hólar og udgav store og små religiøse bøger, i poesi og prosa, for det meste oversættelser, med “enestående energi. Først må nævnes hans pragtfulde udgave af hele bibelen, 1584, »Guðbrandsbibelen» som den kaldes, for det meste nyoversat eller med største omhu revideret. En salmebog, bestående af 328 salmer, blev udgivet 1589, helt ny, med en kraftig fortale af biskoppen. Et graduale, forsynet med noder til brug ved gudstjenesten, udkom 1594. For også at skaffe folket sunde verdslige sange fik han udfærdiget og udgivet en »Visebog» 1612. En huspostil blev udgivet og forskellige hjælpemidler ved ungdommens undervisning og forberedelse for konfirmationen, som han påbød i sit stift. Alt i alt udgav han henved 90 bøger og ved sin rastløse energi fik han dem spredt over hele landet. Foruden denne oplysningsvirksomhed udfoldede Guðbrandur et mægtigt tilsyns- og organisationsarbejde i sit stift, forvaltede kirkens midler med stor dygtighed og forbedrede præsternes kår. Denne mægtige kirkefyrste kunne ikke undgå stridigheder med forskellige verdslige stormænd. Han skrev 887 da og udgav stridsskrifter, hvor han med blændende veltalenhed og hvasse angreb mod sine fjender fører sin sag. Men hans sidste år blev, til dels på grund af disse kampe, ikke lykkelige. I sine sidste leveår var han sengeliggende, slået ned af et apoplektisk anfald. I hans alderdoms trange dage blev hans slægtning, Arngrímur Jónsson, »den lærde» (1568—1648), ham en nyttig medhjælper. Arngrímur er Islands første store humanist, som ved sine latinske, historiske og topografiske skrifter bragte sit navn langt ud over landets grænser. Litt.: J. Helgason, Islands kirke 2 (Khvn 1926); P. E. Olason i Menn og mennliv 3 (Reykjavik 1924). M.J. TID. 1. Exegetiskt. Den kristna uppfattningen av t. grundar sig på den gammaltestamentliga synen på densamma. G.T. har mycket litet intresse för de kronologiska tidsbestämningarna; dess tidsbegrepp är realistiskt, d.v.s. tidpunkten och tidsperioderna bestämmes av deras innehåll. Skördetiden är t. ex. inte den och den månaden, utan den t., då den mogna säden bärgas. Alla t. komma från Gud. I minsta detalj är människan beroende av Guds aktiva ingripande i tiden. Historien utgöres av t., som Gud tillsänder för ett bestämt ändamål. I likhet med människans begränsade livstid har även världens t. sitt slut. Men när denna världens t. slutar, då begynner en ny eon (olam). G.T. känner inte något allmänt uttryck för t. (något som skulle motsvara det grekiska xoóvog). Den viktigaste tidsbestämningen är dagen eller dygnet. I dagens och nattens regelbundna växling förnimmer man pulsslagen av Guds skapelse. Allt vad Gud gör och ger människan tillfälle att utföra, sker på en dag eller under vissa dagar. » Dagarna komma ...» Den innevarande dagen är den viktigaste tidpunkten, det av Gud givna tillfället. »Herrens dag» är den slutgiltiga vändpunkten i Guds världsregering. Den senjudiska eskatologin har här sin utgångspunkt. Denna värld består så länge som dagen och natten följas av varandra. Sist uppgår den dag, som ej följes av någon natt. 888

<< prev. page << föreg. sida <<     >> nästa sida >> next page >>


Project Runeberg, Wed Dec 3 01:43:01 2025 (aronsson) (download) << Previous Next >>
https://runeberg.org/ntu/3/0458.html

Valid HTML 4.0! All our files are DRM-free