Full resolution (JPEG)
- On this page / på denna sida
- Ungdomsarbete
<< prev. page << föreg. sida << >> nästa sida >> next page >>
Below is the raw OCR text
from the above scanned image.
Do you see an error? Proofread the page now!
Här nedan syns maskintolkade texten från faksimilbilden ovan.
Ser du något fel? Korrekturläs sidan nu!
This page has never been proofread.
/ Denna sida har aldrig korrekturlästs.
UNGDOMSARBETE
ungdomsutsendinger ble underholdt på
misjonsmarkene, en rekke foreninger fikk
egne hus, soldathjem ble bygd ved
ekserserplassene, under verdenskrigen ble det gjort et
storstilet arbeid for krigsfanger m.m. Til
tross for forbundets konfesjonelle karakter
ble det funnet en modus vivendi som gav alle
dets mannlige medlemmer
medlemsrettigheter i det internasjonale YMCA, alle
kvinnelige på tilsvarende måte i YWCA.
Mellomkrigstiden brakte först og fremst
vekst for barnearbeidet (Yngres Avdelinger,
KFUK-speidere, triangelgutter, sjökorps).
Ungdomsbåtene »Brand», som startet 1927,
gjorde suksess. Billige sommerturer langs
kysten, gjerne i kombinasjon med leirer og
stevner, senere også turer til utlandet, fant
stor oppslutning, og båtene har flere ganger
måttet skiftes ut med nye og större. —
Etterkrigstiden har vært preget av
eksperimenter med nye arbeidsformer, idet det
innen alt u. ser ut til at foreningsformen har
mistet sin appell. Nye »ungdomsklubber»
hvor tyngdepunktet forskyves fra program
til miljö, fra underholdning til aktivitet, har
slått bra an. Forsöket med ungdomsheimer,
plasert i sports- og utfartsterreng, har også
vist löfterike frukter.
NKUPFs struktur har naturlig fört med seg
atskillig av indre spenning: dels har de
indrekirkelige motsetninger avspeilet seg i dets
liv, dels har den dobbelte lojalitet mot kirke
og internasjonal organisasjon fört til
meningsbrytninger. Helt fra först av har dets
foreninger ved siden av et evangeliserende
og kirkelig sikte gitt plass for
almenkulturelt program. Forbundets bredde gjorde
at det fra först av ble stående nöytralt i den
store kirkestriden (fra 1906), og det kom
derfor etter hvert i en viss miskreditt på
pietistisk hold. I årene 1922—30 gjennomförte
det konservative flertall en konsolidering,
vekkelseslinjen ble skarpere understreket,
og avstand ble tatt fra den liberale teologi.
Gjennom denne prosessen vant forbundet i
slagkraft, men tapte i bredde og
kontaktmuligheter.
Allerede i 1890-årene hadde imidlertid de
frilynde (sv. frisinnade) ungdomslagene tatt
form som egen bevegelse. Noregs Un g-
1023
domslag (NUL), stiftet 1896, ble båret
frem av folkehögskolenes ungdom, med en
nasjonal og folkelig kristendom som
program. Når kontakten mellom denne
organisasjon og kirken, til tross for at den har
kunnet telle en rekke fremstående
kirkemenn blant sine ledere, for en del har vært
svak, skyldes dette på den ene side at
grundtvigianismen ikke vant fotfeste i
kirken, på den annen side at bevegelsen ikke i
samme grad som moderbevegelsen i
Danmark har kjent seg som kirkelig. NUL har
da også mer påvirket kirken i nasjonal
henseende (målsak) enn i teologisk.
En pietistisk tendens ligger til grunn når
Sörlandets kristelige Ungdom
sforeninger (1906) har valgt å stå
uavhengig av NKUF. — Christian Endeavour
har bare fått innpass noen få steder, men
har her for en del satt dype spor. — De store
organisasjonene for indre og ytre misjon
kom også etter hvert til å legge seg etter u.,
dels for rekruteringens skyld, dels av
misnöye med NKUFs »frie» kurs. Det er her
imidlertid ikke tale om egne
ungdomsorganisasjoner, men om underavdelinger av de
lokale (indre-)misjonsforeninger. For de
to store indremisjonssammenslu
tningene er deres årlige
landsungdomsstevner det viktigste bindeledd for u. I disse
foreningene er det rent evangeliserende
sikte enerådende, og »personlig kristendom » er
forutsetning for medlemskap. Stor betydning
for dette u. har de kristelige
ungdomsskolene, likeså en rekke kristelige yrkesskoler:
jordbruks-, hagebruks-, sjömanns- o.s.v., 0g
ganske særskilt bibelskolene.
Uttrykk for trangen til en videre kirkelig
integrasjon av u. er de ungdomsting
som i senere år forsöksvis og etter svensk
forbilde har vært arrangert av enkelte
bispedömmer. Hva dette på lengre sikt kan före
til, er det enda for tidlig å si noe om.
I samfunn utenfor folkekirken drives u.,
der slikt finnes, som del av
enkeltmenighetenes arbeid. Sin fasteste
organisasjonsmessige form har u. her funnet hos metodister,
baptister og frelsesarmé.
Etter 2. verdensmöte for kristen ungdom
i Oslo 1947 var interessen for kontakt mel-
1024
<< prev. page << föreg. sida << >> nästa sida >> next page >>
Project Runeberg, Wed Dec 3 01:43:01 2025
(aronsson)
(download)
<< Previous
Next >>
https://runeberg.org/ntu/3/0526.html