Full resolution (JPEG) - On this page / på denna sida - IV. Urkristendomen och nykterhetsfrågan
<< prev. page << föreg. sida << >> nästa sida >> next page >>
Below is the raw OCR text
from the above scanned image.
Do you see an error? Proofread the page now!
Här nedan syns maskintolkade texten från faksimilbilden ovan.
Ser du något fel? Korrekturläs sidan nu!
This page has never been proofread. / Denna sida har aldrig korrekturlästs.
MANIKEISMEN.
59
ett lif, återfödes människan ännu en gång till en ny kamp.
De, som genomgå denna kamp, förvärfva odödlighet, men de,
som förhärda sig, förgås i världsbranden och förintas, hvarefter
det goda ensamt behärskar tillvaron. I likhet med Buddha
och teosoferna talade han om en invigd skara, för hvilken
djupare hemligheter finge meddelas, och en i förgårdarne
dröjande, som endast finge de elementära begreppen af hans
religion, och på hvilken ej heller så stora sedliga anspråk ställdes
som på den förra. De invigda skulle iakttaga noggrann renhet
i tal, i spis och dryck, de fingo icke blott icke döda eller skada
djur, utan icke ens växtlifvet fick af dem störas. De skulle
öfverhufvud afhålla sig från hvarje sysslande med lifvets
gröfre uppgifter och måste framför allt afstå från all erotik.
Den olösliga konflikten mellan plikten att förtära blott växt
föda och att ej skada växtlifvet löstes på det ofullkomliga sätt,
att de invigde öfverhufvud ej beredde sig någon föda, utan
mottogo den färdigberedd af de många mindre invigda, hvilkas
plikt det var att förse det heliga fåtalet med lifvets nödtorft.
Alla höllo gemensamt religionsmöte på söndagen, och på
måndagen höllo de invigda dessutom en särskild, för andra
oåtkomlig gudstjänst. I nattvardsflrandet fick ingen oinvigd
deltaga, och i detta sammanhang anmärkningsvärdt är, att det
försiggick utan vin. Kristus hölls i stor ära såsom den till
jorden i en skenkropp nedstigne solanden, och Mani ansåg sig såsom
den af honom utlofvade ande, som skulle fullborda hans verk.
Manikeismen utbildade sig till en särskild, från
kristendomen fristående kyrka, sorn vann ganska stor utbredning,1
medan den egentliga gnosticismen är att betrakta såsom
sektbildning inom kristendomens ram.
Vi finna att afhållsamheten från rusdrycker i de första
1 Manikeismen utbredde sig äfven i Rom och Västerlandet i
allmänhet: själfve Augustinus var under nio års tid (Aug. Conf. 5,
6, 1 f.) anhängare af dess för hans passionerade och fantasirika natur
tilltalande läror.
<< prev. page << föreg. sida << >> nästa sida >> next page >>
