Full resolution (JPEG) - On this page / på denna sida - IV. Urkristendomen och nykterhetsfrågan
<< prev. page << föreg. sida << >> nästa sida >> next page >>
Below is the raw OCR text
from the above scanned image.
Do you see an error? Proofread the page now!
Här nedan syns maskintolkade texten från faksimilbilden ovan.
Ser du något fel? Korrekturläs sidan nu!
This page has never been proofread. / Denna sida har aldrig korrekturlästs.
60 fornkristendomen och nykterhetsfrågan.
kristna seklerna långt ifrån var sällsynt: att den emellertid
utgick från asketiskt-mystiska förutsättningar och icke från
vår tids fysiologiska, är ju hvad man af denna tid måste vänta.
Det var, som vi sett, åtskilliga kristna och kristendomen
närstående sekter, som omfattade denna abstinens. Men huru
förhöll sig den allmänneliga kristna kyrkan till saken?
Liksom då det gällde att uppvisa Kristus’ och hans närmaste
lärjungars ställning därtill, måste äfven här sägas att någon total
afhållsamhet från hvarje bruk af vin icke synes hafva varit
inom kyrkan öfvad.
17. Målning i katakomberna (de romerska kristnas grafkamrar från de första
seklerna). Vinskördsmotiven torde ha uppfattats symboliskt
Den äldste kristne författaren inom det latinska
språkområdet, Minucius Felix (advokat i Rom i midten af andra
århnndradet), har i en ytterst intressant och trots dess korthet
ganska detaljrik skrift "Octavius” skildrat en dispyt mellan
en romare af gamla stammen och en kristen. Den förre
förebrår däri de kristna bl. a. att de med ängslig noggrannhet
undvika ”fullt hederliga njutningar”, hvaribland han uppräknar
”skådespel, offentliga fester och gästabud samt förtärandet af
<< prev. page << föreg. sida << >> nästa sida >> next page >>
