Full resolution (JPEG) - On this page / på denna sida - Häfte 4 - Några anmärkningar om Darwinismen, af T. Thorell
<< prev. page << föreg. sida << >> nästa sida >> next page >>
Below is the raw OCR text
from the above scanned image.
Do you see an error? Proofread the page now!
Här nedan syns maskintolkade texten från faksimilbilden ovan.
Ser du något fel? Korrekturläs sidan nu!
This page has never been proofread. / Denna sida har aldrig korrekturlästs.
NÅGRA ANMÄRKNINGAR OM DARWINISMEN. - 256
en och annan torde ha omfattat samma åsigter till följd af
en klar insigt i bristerna hos de förherrskande idealistiska
filosofemerna, der man t. ex. finner det absoluta väsendet tänkt
såsom sig utvecklande, följaktligen föränderligt och
ofullkomligt, principium contradictionis upphäfd, o. s. v. De
anse sig nu ha öfvervunnit dessa svårigheter och kommit
sanningen på spåren genom att förkasta tron på
sjelfständiga andliga väsenden, och mena sig i materien och de i henne
verkande kemiska och fysiska krafterna ha funnit den enda och
sanna verkligheten. Att, med denna åsigt, dualismen mellan
kraft och materia qvarstår lika oöfvervunnen, är emellertid
alldeles obestridligt;* hvart den leder i praktiskt hänseende, är
nogsamt bekant. Vore det verkligen så, att denna åsigt
(enligt hvilken materien har sjelfständig realitet) medgåfve
en klar insigt i kraftens och materiens enhet, så måste dess
anhängare vara i besittning af en särskild förmögenhet för
vinnandet af sann kunskap, som andra menniskor sakna,
och all discussion med dem skulle naturligtvis i sådant fall
blifva utan resultat. De flesta menniskor äro innerligt
öf-vertygade derom, att deras verkliga jag är något annat än
deras kropp: de kunna alltid skilja mellan detta jag, som
känner njutning och smärta, som tänker och vill, och de
företeelser i de kroppsliga organerna, som beledsaga de
olika förnimmelserna; lika visst som de finna, att den
viljeyttring, genom hvilken de t. ex. kröka en arm, är något annat
än armens röretee, eller att den smärta, de erfara, om de
hålla ett finger i elden, är något annat än de materiella
förändringarne i den brända lemmen, lika visst skulle de
* Icke lär man ha gjort förhållandet mellan kraft och materia
begripligare dermed, att man säger, att »kraft och materia äro ett och detsamma»,,
ej heller (såsom samme författare i samma arbete gjort, utan att inse
motsägelsen) genom att påstå, att kraften är en »egenskap» hos materien!
Hvarföre icke lika gerna, alt materien är en egenskap hos kraften ? Likaväl, som
att tala om en materia, som har kraften till egenskap, d. v. s. en kraftig
(andlig) materia, eller en materiell kraft, kan man tala om en trekantig
cirkel eller en cirkelformig triangel. Och likväl skola dessa fantasier vara
af den betydelse, att de inledt en ny kulturperiod, den »monistiska», i
motsats mot de föregående, »dualistiska» perioderna! — Jfr Hæckel, Generelle
Morphologie der Organismen.
<< prev. page << föreg. sida << >> nästa sida >> next page >>
