Full resolution (JPEG) - On this page / på denna sida - Häfte 7 - En kyrklig kulturbild ur vår tid, af E. Flygare
<< prev. page << föreg. sida << >> nästa sida >> next page >>
Below is the raw OCR text
from the above scanned image.
Do you see an error? Proofread the page now!
Här nedan syns maskintolkade texten från faksimilbilden ovan.
Ser du något fel? Korrekturläs sidan nu!
This page has never been proofread. / Denna sida har aldrig korrekturlästs.
44°
EK KYRKLIG KULTURBILD UR VAR TID.
Den andra anledningen är ultramontanismens
fullbordan i Vatikankonciliet och dess ofelbarhetsdogm. — Men
ultramontanismen vill ju just enhet; påfveläran och
ofelbarhetsdogmen är ju sista slutstenen i den fullbordade
katedralen? Ja, enhet, men icke på grundvalen af det
gemensamma arfvet från den apostoliska kyrkan, utan under en
dogmformulerande menniskas envåldsmakt. Således, icke
enhet i frihet, icke enhet under kyrkans osynlige herre,
icke enhet i arbete för ett andligt rike —utan enhet
under den mest tyranniska despotism, enhqt uti ett rike af
denna verlden. Romerska kyrkan har så i sjelfva verket
under farandet efter katholicitet slagit öfver i dess motsats,
och slutat i den mest tillspetsade individualism. L’état
c’est moi — kyrkan det är jag; det är ju detta språk
ultramontanismen lägger sin idol i munnen. — Det är derföre
på hög tid att icke längre förvexla katholicismen med
ultramontanismen. Inom romerska kyrkan finnas många fromma
kristna, der finnas också många goda katholiker, men detta
icke i följd af, utan trots utramontanismen och för så vidt
som d.e antingen brutit med denna eller vare sig af princip
eller okunnighet uraktlåtit att utdraga dessa konseqvenser.
Ty se vi saken rätt, så skall det snart yisa sig, att
katho-licismens upplösningsfrö ligger i ultramontanismen och att
ultramontanismen lånar all sin styrka från det sken af
ka-tholicism den iklädt sig. Begreppet om en katholsk kyrka
skall nog aldrig dö ut, utan tvärt om allt mera utvecklas;
men när det gäller dess förverkligande, så skall dess
centrum aldrig i längden kunna vara förlagdt uti
ultramontanismen, utan i en densamma väsendtligen motsatt princip.
Så har ofelbarhetsdogmen i sjelfva verket icke blott i
theo-rien inneburit förnekelsen af begreppet om en allmännelig
kyrka, utan blifvit signalen till ett oemotståndligt sträfvande
efter union i sann kyrklig katholicitet inom de från Rom
frigjorda kyrkorna.
Och det har sannerligen icke stannat vid blotta
tendenser. Ganska mycket är under det nu sedan
Vatikan-konciliets fullbordan tilländalupna årtiondet, uträttadt
<< prev. page << föreg. sida << >> nästa sida >> next page >>
