Full resolution (TIFF) - On this page / på denna sida - Sidor ...
<< prev. page << föreg. sida << >> nästa sida >> next page >>
Below is the raw OCR text
from the above scanned image.
Do you see an error? Proofread the page now!
Här nedan syns maskintolkade texten från faksimilbilden ovan.
Ser du något fel? Korrekturläs sidan nu!
This page has never been proofread. / Denna sida har aldrig korrekturlästs.
GUSTAF II ADOLF. ’ 57
Tillys kamp; vi dröja under hans kamp med Wallenstein först vid
Lützen. Blott nägra ord tillägga vi om honom sjelf och hans
syften. — Den ädla tålsamhet, hvarom förut talats, uti hvilken
Gustaf Adolfs karakter hinner sin fulländning och liksom
förklaring, har han utvecklat just under segrarne. Han hade
uppvuxit i trånghjertadt bekännelsehat och han omgafs af
detta, men ju närmare han når till Lützen, desto klarare
framstår, att för honom protestantisk kristendom i sanning är en
frihetens och kärlekens religion: ingen bekännelse vill han
undertrycka; åt alla, katolik som protestant, bjuder han
trosfrihet och fri religionsöfning. Det är den äkta tålsamheten, i
hvilken fridsriket sänker sig ned till jorden som en afbild
af fadrens hus med de många boningarne. — Och det är ej
ett svenskt välde öfver Tyskland han vill grunda, ett
protestantiskt kejsardöme för honom sjelf i stället för ett störtadt
katolskt. Sverige är i hans politiska system den blifvande
skyddsmakten för ett stort protestantiskt förbund i Tyskland.
Detta Sverige är också alltjemt Östersjöväldets Sverige: alla
hans fredsplaner visa att hvad han för sitt land fordrar är
just Östersjöväldets utsträckande äfven öfver’ Tysklands kuster.
Full af framtidstankar och planer, på höjden af sin lefnad
och rykte, kom han, återvändande frän segertåget mellan
Östersjön och Alperna, till Lützens slagfält för att våga, som
han trodde, en sista afgörande strid. Han invigde sig och de
sina till denna med Luthers psalm, reformationens tedeurn:
tVår Gud är oss en väldig borg». «Gud med oss» var fältropet
Der, i stridens tummel, föll i dag för 250 är sedan Gustaf
Adolf, ändande med en hjeltes död en hjeltes lefnad.
Mångahanda är hjeltedöden. Konstantin, den siste
paleolo-gen, ljöt den på Konstantinopels murar, kämpande för ett
sjunkande välde; Maximilian af Mexico fann den i Qverétaro för ett
sjunket lands pånyttfödelse; Ludvig XVI dog en hjeltes död pä
Revolutionsplatsen i Paris efter en lefnad som visserligen ej varit
hjeltens. De föllo som offer för fallen sak; men ännu i döden
segrade Gustaf Adolf — ett krossadt käril, ett ädelt, öfver
hvilket den sak han kämpade för, reformationens och den
religiösa frihetens., framgick sin segerbana. Att han bortrcktes
<< prev. page << föreg. sida << >> nästa sida >> next page >>
