Full resolution (TIFF) - On this page / på denna sida - Sidor ...
<< prev. page << föreg. sida << >> nästa sida >> next page >>
Below is the raw OCR text
from the above scanned image.
Do you see an error? Proofread the page now!
Här nedan syns maskintolkade texten från faksimilbilden ovan.
Ser du något fel? Korrekturläs sidan nu!
This page has never been proofread. / Denna sida har aldrig korrekturlästs.
5
erkänner — bestämningen aldrig kan vara fullt identisk med
det hela, hvars bestämning den är, aldrig fullt uttömma
detta !). Bestämningen skulle i annat fall — såsom principium
identitatis indiscernibilizm Vär — icke kunna särskiljas från det
hela. Dessutom ligger det i bestämningens begrepp, att den
förutsätter det hela, hvars bestämning den är, och dettas
öfriga bestämningar. Bestämningen kan således aldrig vara
förutsättningslös eller alt igenom själfbestämd såsom
det hela (absoluta) är. Tvärt om är relativitet eller ändlighet
oskiljaktig från bestämningens begrepp. Den kan med andra
ord aldrig vara lika fullkomlig som det hela, när detta tänkes
utan inskränkning; den kan utan blott hafva all den fullkom-
lighet, som låter förena sig med dess begrepp af bestämning,
och som tillkommer den såsom denna bestämning och ingen
annan. Detta uttrykte jag äfven på det sätt, att bestämningen
blott kan vara fullkomlig på sitt sätt eller i sitt slag.
Ehuru redan dessa anmärkningar voro tillräckliga för att
vederlägga hr Edfeldts antagande af flere väsenden, hvilka
skulle hafva samma oändlighet som Gud, så tillade jag åt-
skilliga satser af Boström, hvilka på ett otvetydigt sätt visa,
att min åsigt i detta afseende också var hans 2). Och för att,
så vidt det inskränkta utrymmet af en tidsskriftsartikel det
tillät, sprida ljus öfver Boströms idélära, redogjorde jag i alt
korthet för Boströms lära om Guds inre gändlighet elter för
den organiska karakteren af det gudomliga medvetandets inne-
!) Boström, p. anf, st. s. 289. «Ingenting kan vara absolut identiskt
med något annat än sig själft, ej häller kan det, som eger innehåll,
vara lika med det, som däri innehålles. I sådant fall skulle anden
icke vara annat än sammanfattningen af sina perceptioner, hvilket inga:
lunda är förhållandet; ty han skiljer sig bestämdt från hvar och en sär-
skildt och från dem alla tillsamman, så till vida som han är både deras
absolut inre enhet, och det subjekt, hvari de alla innehållas, och på det
sätt är från dem skild». Jfr Boströms stridsskrift mot Borelius. & 81 o. f.:
«Men redan när det är fråga om talen måste man säga, att talet 10 ute-
sluter ifrån sig talet 11, och icke att förhållandet äfven är tvärt om. Och
ännu mer gäller detta, när det är fråga om rent andliga och lefvande eller
själfmedvetande väsenden. Individen innehåller icke familjen, men denna
innehåller däremot honom. Dock har äfven den förra den senare i sitt med-
vetande och bestämmes sålunda gepom henne».
2) Jfr min ofvan åberopade kritiska uppsats s. 58 (i separataftr. s. 31).
<< prev. page << föreg. sida << >> nästa sida >> next page >>
