Full resolution (TIFF) - On this page / på denna sida - Sidor ...
<< prev. page << föreg. sida << >> nästa sida >> next page >>
Below is the raw OCR text
from the above scanned image.
Do you see an error? Proofread the page now!
Här nedan syns maskintolkade texten från faksimilbilden ovan.
Ser du något fel? Korrekturläs sidan nu!
This page has never been proofread. / Denna sida har aldrig korrekturlästs.
118 DEN VANDRANDE JUDEN.
Då Fahdilah, åtföljd af sina trupper, en afton lägrat
sig mellan tvänne berg och med hög röst börjat sin afton-
bön, framträdde för honom en gubbe, hvilken på Fahdilahs
fråga svarade, att han vore Zerib Bar Elia, och att han vore där
på Herrens Jesu befallning, hvilken lemnat honom i denna
världen, att lefva där till dess att Herren för andra gången
äterkomme, hvilket skulle ske vid världens slut och den
yttersta domen.»
Dessa sägner om Elias förbundos snart med sägnerna
om Johannes. Genom denna kontakt uppstod en ny tradi-
tion vid sidan af den gamla, och med det innehåll, att apo-
steln ej längre slumrade i sin graf, utan verkligen uppstått
lefvande därur. Redan i det andra århundradet torde början
till denna fabel kunna spåras. I det fjärde — och antagli-
gen förut — var den fullt utbildad. I ett arbete, till-
skrifvet Hippolytus, som lefde i början af det tredje seklet,
berättas, att vid Herrens återkomst till domen skulle först
Johannes Döparen bebåda honom, och sedermera Enok,
Elias och Aposteln Johannes. Den 544 aflidne patriarken
Ephremios är ändå utförligare:
Genom traditionen veta vi», säger han, att Johan-
nes öfverlefvat Jungfru Maria på samma sätt som Enok
och Elias; och månne ej evangeliets ord: ’om jag vill att
han skall blifva, till dess jag återkommer’, i sanning böra
förstås så, att han verkligen kommer att lefva till denna
tidpunkt?» — Väl skulle, enligt Ephremios’ åsikt, äfven
Johannes en gång dö — liksom också Enok och Elias —,
men detta skulle först ske vid Herrens återkomst, och till
och med då skulle han blott dö för ett ögonblick, men
sedan åter lefva upp. Såsom ett bevis för riktigheten af
denna åsikt anför han, att då man strax efter Johannes’ död
öppnat grafven, så fann man denna tom och endast evan-
gelistens sandaler kvarlemnade.
En annan författare, Theophylaktes, från 1000-talet.
intygar, att Johannes jämte Elias ännu drogo kring på jor-
den och predikade Kristus, samt att den förre lefvande in-
gätt i sin graf och äfven lefvande utgått därifrån.
Denna tro var så stark, att den ganska snart framkal-
lade bedragare, hvilka sökte att begagna sig däraf. Den
<< prev. page << föreg. sida << >> nästa sida >> next page >>
