Full resolution (JPEG) - On this page / på denna sida - Kjærligheten
<< prev. page << föreg. sida << >> nästa sida >> next page >>
Below is the raw OCR text
from the above scanned image.
Do you see an error? Proofread the page now!
Här nedan syns maskintolkade texten från faksimilbilden ovan.
Ser du något fel? Korrekturläs sidan nu!
This page has never been proofread. / Denna sida har aldrig korrekturlästs.
NEDVURDERINGEN AV SEKSUS
Disse ting har i virkeligheten alltid vært erkjent så lenge men-
neskene har vært i stand til å tenke og dikte om lykken, kjærlig-
heten og tilværet, men en overbetoning av den ikke-seksuelle
kjærlighet (hvis en slik finnes?) og feilaktige forestillinger om
Eros" vesen har ført til skuffelser og nederlag, og dette igjen til
den forkastelse av Eros og ensidige hyldest av Seksus vi kan finne
i alle miljøer hvor kulturen viker for sivilisasjonen, hvor en vil
ha livets goder kontant på labben og hvor en helst vil måle kjær-
lighetslykken i antall coiti og i orgasmens grad av synkroni og
kraftig nervereaksjon.
Eros forholder seg til Seksus som sjel til legeme, som kultur til
sivilisasjon. Det humanistiske ideal blir da dette at Seksus og
Eros står i harmoni til hverandre. Til en høy kultur svarer en høy
sivilisasjon, det er riktig og fortjenestfullt at Seksus ofres all
mulig oppmerksomhet, så at den når sin fullkommenhet — og
her har seksualøkonomene sin misjon. Den seksuelle kultur hadde
i virkeligheten nådd et lavmål i store deler av den vesterlandske
sivilisasjons område i den nyere tid, særlig England og Amerika
og andre land hvor bornertheten hadde lagt sin døde hånd over de
vitaleste deler av menneskelivet. Det var derfor en fortjenestfull
innsats de gjorde, de modige og forkjetrede kvinner og menn som
med Mary Stopes tok på seg oppgaven å lære det siviliserte men-
neske seksuell kultur, kjærlighetens ABC, for den var faktisk
glemt i vide kretser. Jeg har personlig i 1919 hørt en høyt ansett
norsk læge uttale i ramme alvor at han tvilte sterkt på om kvinnen
overhodet hadde egentlig kjønnsdrift og en opprinnelig glede ved
det erotiske samliv. Man kunne jo av denne uttalelse nøye seg med
å konstatere at denne lægen (som var ektemann og far til fire
barn) var en slett erotisk partner, men uttalelsen var dessverre
nokså symptomatisk for hans generasjon av intellektuelle i Norge
og andre nordiske land.
Nedvurderingen av det seksuelle til å være rene driftshandlinger
med forplantningen og den seksuelle behovtilfredsstillelse som
eneste formål, skjedde på to måter, fra to fronter. Den ene var den
kristelige, som i Seksus utelukkende så en (til en viss grad nød-
vendig) synd, som av den kristne måtte holdes nede på det minst
mulige lavmål. Karakteristisk nok var det kvinnens seksualitet
som var ansett for å være særlig utpreget syndefull. Det religiøse
kvinneideal var da på den ene side den ubesmittede jomfru, på den
annen side den fromme hustru som mest mulig passiv og uten
160
<< prev. page << föreg. sida << >> nästa sida >> next page >>
