Full resolution (TIFF) - On this page / på denna sida - Sidor ...
<< prev. page << föreg. sida << >> nästa sida >> next page >>
Below is the raw OCR text
from the above scanned image.
Do you see an error? Proofread the page now!
Här nedan syns maskintolkade texten från faksimilbilden ovan.
Ser du något fel? Korrekturläs sidan nu!
This page has never been proofread. / Denna sida har aldrig korrekturlästs.
svar mot jägaren, som gjorde anspråk på sitt
byte» — barmhärtighetens och det oändliga
medlidandets ideal. Men han ser i Buddha
endast förelöparen till den, som komma skulle, till
honom, som indiernas troslära kallar Maitreya,
det är: den medlidsamme, men som vi benämna
Messias. »Förtjenar något som timat» — säger
han — »att heta underbart, är det detta, att
kärlekens och själfuppoffringens evangelium, som
är en galenskap för det naturliga sinnet, är
någonting vordet erkändt som himmelsk visdom
af ett släkte, som likväl dagligen korsfäster
Messias och drifves af själfviskheten, som en tiger
af hungern. Det formella pliktbudet har
genom Maitreya sitt bestämda innehåll för alla
tider: älska din nästa så som dig själf!
Förvandla striden om tillvaron till det af visdomen
ledda, af medkänslan lättade samarbetet för
tillvaron!»
Att åter och åter hänvisa till dessa ideal
är för Viktor Rydberg ett af de verksammaste
medlen i kampen mot egoismen. Han visar
oss huru detta ideal i alla tider haft sina
stridsmän, i hvilka lefvat bilden af den Högste
»Han är i Damian, som på klippön föder
sin dystra hjord af spetelssjuke bröder
3
<< prev. page << föreg. sida << >> nästa sida >> next page >>
