Full resolution (JPEG) - On this page / på denna sida - Om moraliska föreställningars sanning
<< prev. page << föreg. sida << >> nästa sida >> next page >>
Below is the raw OCR text
from the above scanned image.
Do you see an error? Proofread the page now!
Här nedan syns maskintolkade texten från faksimilbilden ovan.
Ser du något fel? Korrekturläs sidan nu!
This page has never been proofread. / Denna sida har aldrig korrekturlästs.
absolut fördärvlig, bringar honom i olycka: iF
själva verket ligger här i bakgrunden en icke
alltid observerad föreställning om en inre absolut
makt, som ställer fordringar på oss och på det
mest kännbara sätt reagerar mot kränkningar.
Otvivelaktigt äro här förhanden genom upp¬
fostran eller den allmänna sociala miljön med¬
delade religiösa föreställningar om en högsta
makt, som är själva det rätta. Särskilt öppet
gör sig detta föreställningssätt gällande i vårt
medvetande om skuld och ansvar. Vi fatta oss
ansvariga inför en ofrånkomlig makt i vårt eget
inre, som förklarar oss förfallna till straff eller
fritar oss. Men då här den egna moraliska
känslan och intresset träda i förgrunden, och
den gudomliga makten anknytes därtill, får det
religiösa elementet icke självständig utbildning.
Makten som världsgrund träder tillbaka för dess
rent moraliska funktion. Därför märka vi
icke, att vi i samvetet frukta en gud. Dock är
det så. Man tränger icke till botten med saken,
om man söker begripa samvetets sätt att funk¬
tionera utan hänsynstagande till århundraden av
religiös fostran.
Vad som nu här närmast är av intresse är,
att den auktoritativa verklighet, till vilken i
samvetsmoralen börat anknytes, på samma gång
den bibehåller sin absoluta karaktär i högsta
möjliga grad kommit människan själv nära. Den
har blivit ett med hennes egen moraliska känsla
<< prev. page << föreg. sida << >> nästa sida >> next page >>
