31 troet, at almindelige Formler, som udtrykke Grupper af Enkeltheder og hver for sig simplificere Folks Begreber ved at forene mange Kjendsgjerninger til en eneste Kjendsgjerning, ogsaa maa simplificere et Barns Begreber. Man har glemt, at et almindeligt Begreb kun er simpelt i Sammenligning med hele den Mængde af enkelte Sandheder, det indeslutter, — at det er mere sammensat end hver enkelt af disse Sandheder for sig, — at det almindelige Begreb kun letter Hukommelsen og hjælper Tanken, efter at de enkelte Sandheder ere blevne erhvervede, hvorimod det nødvendigvis maa være et Mysterium for Enhver, der ikke besidder disse enkelte Sandheder. Ved saaledes at sammenblande to Slags Simpelhed har man stadig begaaet den Fejl, at begynde med »de første Principer«, en Fremgangsmaade, som, skjønt ikke ved forste Øjekast, dog afgjort strider mod den første Regel, der gaar ud paa, at Bevidstheden skal ledes til Principerne ved Hjælp af Exempler, og saaledes føres fra det Enkelte til det Almindelige, fra det Konkrete til det Abstrakte. 4. Barnets Opdragelse maa baade i Methode og Anordning stemme med Menneskeslægtens Opdragelse, historisk opfattet. Med andre Ord, Erkjendelsens Tilbliven hos Individet maa følge samme Vej som Erkjendelsens Tilbliven i hele Slægten. Strengt taget kan dette Princip siges allerede at være udtalt indirekte i det Foregaaende, efter som baade Individets og Slægtens Opdragelse er en Udviklingsproces, der maa stemme med de samme almindelige Udviklingslove, som vi ovenfor have fremhævet, og alt-