Full resolution (JPEG) - On this page / på denna sida - 1. Inledning - 2. En åsikt, som man söker genom maktmedel undertrycka, kan möjligen vara sann
<< prev. page << föreg. sida << >> nästa sida >> next page >>
Below is the raw OCR text
from the above scanned image.
Do you see an error? Proofread the page now!
Här nedan syns maskintolkade texten från faksimilbilden ovan.
Ser du något fel? Korrekturläs sidan nu!
This page has never been proofread. / Denna sida har aldrig korrekturlästs.
SETS T Enn) SÅN ING [RSS IR ANNIE gren il SN re 2 as
(e]
DEN ASIKT, MAN VILL UNDERTEYCKA, KAN VARA SANN. 7
undertryckandet af en åsikt, bsstår däruti, att det är en stöld
från hela mänskligheten, från eftervärlden såväl som från sam-
tiden; från dem, som hysa en annan åsikt, i ännu högre grad
än från dem, som biträda den undertryckta. Ty om den under-
tryckta åsikten är sann, så äro de förra beröfvade ett tillfälle
att utbyta villfarelse mot sanning; om den är falsk, gå de
miste om en nästan lika stor fördel, nämligen den klarare insikt
uti och lifligare uppfattning af sanningen, som är en följd af
dess kamp mot villfarelsen.
Vi skola i det följande undersöka och bevisa hvar för
sig följande tvänne satser: Vi kunna aldrig vara vissa om,
att den åsikt, som vi söka undertrycka, är falsk; och äfven om
vi vore vissa därom, skulle dess undertryckande likväl vara
ett ondt.
2, Den åsikt, som man söker genom maktmedel
undertrycka, kan möjligen vara Sann.
De, som söka undertrycka en åsikt, förneka natur-
ligtvis dess sanning. Mö de äro icke ofelbara; de hafva
Oo
ingen rätt att afgöra frågan å hela människosläktets vägnar
och att utestänga hvarje annan person från möjligheter
att själf bedöma den. Den, som förvägrar en annan att
lyssna till en mening, emedan han är viss på, att den är
falsk, tager för gifvet, att hans egen visshet är det samma
som absolut visshet. Att förhindra meningsutbyte är att till-
mäta sig själf ofelbarhet. Det förkastliga i ett sådant tilltag
må anses ådagalagt genom detta ofta anförda skäl, som
icke är det sämsta därför, att det är gammalt och vanligt.
Till skada för människornas sunda omdöme har det
faktum, att de icke äro ofelbara, i praktiken långt ifrån
erhållit det inflytande på deras domslut, som man alltid i
teorien tillmäter detsamma. Ty ehuru hvar och en vet,
att han kan misstaga sig, är det endast få, som tänka på
nödvändigheten af att vidtaga några försiktighetsmått mot
sin bristfällighet eller som medgifva möjligheten af, att
<< prev. page << föreg. sida << >> nästa sida >> next page >>
