- Project Runeberg -  Om tanke- och yttrandefrihet /
43

(1889) [MARC] Author: John Stuart Mill Translator: Hjalmar Öhrvall - Tema: Verdandis småskrifter
Table of Contents / Innehåll | << Previous | Next >>
  Project Runeberg | Catalog | Recent Changes | Donate | Comments? |   

Full resolution (JPEG) - On this page / på denna sida - 4. Stridiga åsikter äro vanligen endast delvis sanna eller delvis falska - Inkast: Några allmänt antagna läror innehålla hela sanningen, t. ex. på det moraliska området den kristna sedeläran - Granskning af detta påstående

scanned image

<< prev. page << föreg. sida <<     >> nästa sida >> next page >>


Below is the raw OCR text from the above scanned image. Do you see an error? Proofread the page now!
Här nedan syns maskintolkade texten från faksimilbilden ovan. Ser du något fel? Korrekturläs sidan nu!

This page has never been proofread. / Denna sida har aldrig korrekturlästs.

INNEHÅLLER DEN KRISTNA SEDELÄRAN HELA SANNINGEN? 43

blifva tillgodosedda. Om personer finnas, som bilda ett
undantag från världens skenbara enhällighet i någon fråga,
så är det alltid sannolikt, att, äfven om världen har rätt,
de, som afvika, hafva någonting att säga, som är värdt
att höras af de öfriga, och att sanningen skulle förlora
något genom deras tystnad.

Man skall måhända invända: "Men några allmänt
antagna grundsatser, i synnerhet uti de högsta och vik-
tigaste frågor, äro mera än halfsanningar. Den kristna
sedeläran till exempel är hela sanningen i fråga om mo-
ralen, och om någon förkunnar en moral, som afviker
därifrån, så är han helt och hållet på villovägar.”

Som detta fall i praktiskt hänseende är det viktigaste
af alla, så kan intet lämpa sig bättre för en pröfning af
den allmänna grundsatsen. Men innan vi undersöka,
hvad den kristna sedeläran är eller icke är, är det nöd-
vändigt att bestämma, hvad som menas med uttrycket
den kristna sedeläran. Om man därmed menar Nya
Testaments sedelära, så förundrar det mig, att någon, som
erhållit sin kunskap därom direkt ur denna bok, kan
antaga. att den gaf sig ut för eller var ämnad att inne-
fatta en fullständig sedelära. Evangelierna hänföra sig
alltid till en förut befintlig sedelära och inskränka sina
föreskrifter till de punkter, där denna borde rättas eller
ersättas genom mera omfattande och högre. De uttrycka
sig därjämte i mycket allmänna ordalag, ofta omöjliga
att tolka efter bokstafven och som besitta snarare poe-
siens eller vältalighetens förmåga att göra intryck, än en
lagstiftnings noggrannhet. Att därur upprätta en etisk
lärobyggnad har aldrig varit möjligt, utan att man tagit
Gamla Testamentet till hjälp, ett system, som visserligen
är utarbetat, men i många afseenden barbariskt och af-
sett för barbariska folk. Paulus, en förklarad fiende till
detta judarnas sätt att tolka och fullständiga mästarens
lära, hänför sig likaledes till en förut befintlig sedelära,
nämligen grekernas och romarnes; och hans råd till de
kristna äro i betydlig mån ett försök att lämpa sig efter
denna, till och med i den utsträckning, att han öppet
gillar slafveriet.”) Det som kallas kristen men hällre
borde heta teologisk moral, är icke Kristus” och apost-

”) I brefvet till Filemon. ; Öfvers.

TARA ANNONSEN A ER FBR VON DE ENA EPP VP REPRISER -

|
i
4
I
||
|
i
|
|

<< prev. page << föreg. sida <<     >> nästa sida >> next page >>


Project Runeberg, Thu Mar 6 20:09:47 2025 (aronsson) (download) << Previous Next >>
https://runeberg.org/omtanke/0043.html

Valid HTML 4.0! All our files are DRM-free