- Project Runeberg -  Ord och Bild / Fjärde årgången. 1895 /
526

(1892-1951)
Table of Contents / Innehåll | << Previous | Next >>
  Project Runeberg | Catalog | Recent Changes | Donate | Comments? |   

Full resolution (JPEG) - On this page / på denna sida - Tionde häftet - Litteratur. Verner von Heidenstam. Af Hjalmar Söderberg. Med 3 bilder

scanned image

<< prev. page << föreg. sida <<     >> nästa sida >> next page >>


Below is the raw OCR text from the above scanned image. Do you see an error? Proofread the page now!
Här nedan syns maskintolkade texten från faksimilbilden ovan. Ser du något fel? Korrekturläs sidan nu!

This page has never been proofread. / Denna sida har aldrig korrekturlästs.

526

HJALMAR SÖDERBERG.

känsla; så kan då utslaget icke alltid blifva
detsamma. »En karakter, som icke
motsäger sig själf, är icke någon karakter.»
(Rembrandt als Erzieber.) En tänkare, som
icke är nog drifven dialektiker att kunna
bevisa omkull sina egna teser, är icke
någon tänkare. Ur denna synpunkt är
geniets väsen oåtkomlighet, icke alltid blott
för andra, men oftast också för den egna
reflexionen, den egna analysen.

Ja, motsägelsen är oundgänglig här
liksom i alla tankerika verk. Hans Alienus,
hvilken känner sig som främling bland sin
samtids människor och på det hetsigaste
polemiserar mot deras glasögon,
cylinderhattar och svarta bonjourer, är på samma
gång genomträngd af vissheten om att
detta själens främlingsskap, som för honom
är världssmärtans innersta väsen, ingenting
annat är än diktarens, grubblarens, den
ensammes arfvedel tiderna igenom,
oberoende af kostym och kuliss. Och då han
i strofer, som susa af hednisk lifsberusning,
gör sig till djäfvulens advokat och för den
antika sinnekultens talan, svarar han i
nästa ögonblick sig själf:

Er Venus är död! Skjut bort ert vin
och rif i stycken er tamburin!
Den glada hedendom som försvann
var en lysten faun på tjugu år;
den hedendom som för dörren står
är en bruten gråhårsman.

Detta dubbelseende är för Heidenstam
karakteristiskt. Det står också i nära
samband med den känslaris och stämningens
delning i tvenne skilda strömfåror, på
hvilken jag för en stund sedan fäste
uppmärksamheten, och som här gör sig ännu
starkare gällande än i »Vallfart och
vandringsår». I »Hans Alienus» firar
renässanslynnet sin skönhetsfest med det
öfvermo-digaste slöseri på allt det, som frestar
människoöga och människosinne; men vi känna
hela tiden, att den stund är nära, då
värden själf vänder gästabudet ryggen och
bryter upp. De bästa mattor och
kopparfat kunna trötta honom liksom oss, och
förr eller senare slappas vårt
gemensamma intresse äfven för aldrig så sällsamt
formade assyriska vapenhängare. Diktaren
höjer sitt trollspö, sagoslottet sjunker i
jorden, och kring oss drömmer det fattiga
bleka svenska landet med vinternatt och
granskog och snö.

*



Jag längtar hem till skogen.
Där finns en slig i gräset.
Där står ett hus på näset.
Hvar plockas under träden
så stora rosenhäger,
hvar gungar blåsten säden
med sådant sus som hemma?
Hvar bäddas så milt läger
vid aftonklockans stämma?

Hvar lefver jag i njugga
och långa år, som väfva
af gråa garn mitt öde?
Jag lefver som en skugga,
där mina minnen lefva.

Hemkänslan, liksom religionen, är
mystik. De trådar, som binda oss vid
hemmets jord, äro af ogripbart stoff; kanhända
är det därför de äro så svåra att slita.
De trådar, som knyta oss till vår samtid,
äro af liknande art: vår egen generation
med dess särskilda lust och smärta är vårt
enda hem i tiden, liksom fosterjorden i
rummet. Heidenstam, som i sin första
diktsamling och för öfrigt i hela sin
produktion till och med andra delen af »Hans
Alienus» med öfvervägande styrka har
markerat allt det i sitt lynne, som skilde
honom från hans land och hans tid, står i
sina nya Dikter som en fullblodig son
af dem båda. Underströmmarne i hans
själ ha svällt ut, banat sig väg upp till
ytan och brusa nu fram genom hela den
breda flodbädden. Under och bakom allt
detta ligger trettioårsålderns kris: diktaren
känner sig ha nått den punkt i lifvets
uppförsbacke, där rnan stannar och ser sig
tillbaka för att göra ett öfverslag af det
närvarande och det förflutna. Och det
händer då, att det närvarande, trots allt
framgångens fladdrande ljus, står dödt och tomt
och utan mening, medan det längesedan
förflutna reser sig med en styrka, som
öf-verröstar allt. »Die Seele ist gleichsam das
Gespenst, das in der zerbrechlichen Hütte
unsers Körpers spukt», säger Lichtenberg.
Själen blir en gengångare. Heidenstam
har i likhet med hela den generation, som
nu diktar och tänker, icke kunnat finna
någon annan lösning af lifsekvationen än
x=o. Det var kanhända, detta som i
den första ungdomen — den tid, då
människan ännu står sitt personliga förflutna
allt för nära för att med någon styrka
låta sig upptagas af dess minnen —
omedvetet låg under hans sträfvan att undan
det närvarandes, det verkligas intighet söka

<< prev. page << föreg. sida <<     >> nästa sida >> next page >>


Project Runeberg, Mon Dec 11 13:41:16 2023 (aronsson) (download) << Previous Next >>
https://runeberg.org/ordochbild/1895/0572.html

Valid HTML 4.0! All our files are DRM-free