Full resolution (JPEG) - On this page / på denna sida - Sjunde häftet - Mose i den nyare forskningen. Av Joh. Lindblom
<< prev. page << föreg. sida << >> nästa sida >> next page >>
Below is the raw OCR text
from the above scanned image.
Do you see an error? Proofread the page now!
Här nedan syns maskintolkade texten från faksimilbilden ovan.
Ser du något fel? Korrekturläs sidan nu!
This page has never been proofread. / Denna sida har aldrig korrekturlästs.
JOH. LINDBLOM.
fångna israeliter.
man observerat att inom Genesis två
olika gudsnamn med viss regelbundenhet
växlade med varandra, nämligen Jahve
och Elohim. Man leddes därav till den
förmodan att olika händer varit i arbete
vid denna boks tillkomst. Man begynte
tala om en »jahvistisk» och en
»elohi-stisk» källskrift. Denna uppslagsända
upptogs och utreddes. Ett intensivt
arbete nedlades i över hundra år på att
reda ut den trassliga härvan, och tack
vare sådana män som K. H. Graf,
A. Kuenen och J. Wellhausen har
nu forskningen kommit till en ganska
enstämmig uppfattning av de fem Mose-
böckernas uppkomst och litterära
komposition. I stort sett urskiljer man i
dem fyra olika källskrifter. Den yngsta
är från fem- och fyrahundratalen f. Kr.
och kallas på grund av den
prästerligt-ritualistiska ande som kännetecknar den
för »Präst-codex». Huvudstommen av
denna källskrift finnes i tredje
Moseboken, bekant för alla sina lagar och
föreskrifter i fråga om kulten och det
ritualistiska livet; men stycken av
densamma ingå ock i första, andra och
fjärde Moseböckerna. Därnäst kommer
Deuteionomium eller femte Moseboken.
Den utgör ett helt för sig. Dess
uppkomst förlägges av de flesta till
600-talet f. Kr. Grundstommen av boken
brukar man identifiera med den lagbok
som, enligt andra Konungabokens
berättelse, i samband med en restauration
blev funnen i templet i Jerusalem under
konung Josia och lades till grund för
den genomgripande reformation som av
denne konung utfördes i Israels religiösa
liv, och som bl. a. innefattade att all
kult i landsorten avskaffades och
gudstjänstlivet uteslutande förlades till
centralhelgedomen i Jerusalem.
De äldsta källor, som närmast
komma ifråga för Moses person, äro
»jah-visten» och »elohisten». Dessa källskrif-
asiatisk.a krigsfångar.
360"
<< prev. page << föreg. sida << >> nästa sida >> next page >>
