Full resolution (JPEG) - On this page / på denna sida - Andra häftet - Några drag ur forntida djurkult. Av Alarik Behm
<< prev. page << föreg. sida << >> nästa sida >> next page >>
Below is the raw OCR text
from the above scanned image.
Do you see an error? Proofread the page now!
Här nedan syns maskintolkade texten från faksimilbilden ovan.
Ser du något fel? Korrekturläs sidan nu!
This page has never been proofread. / Denna sida har aldrig korrekturlästs.
Några drag tir forntida djur ku 11
Lejonpar i den assyriske kontingens djurpark. Relief.
kvinna som led martyrdöden. Forska
vi än en gång i gamla testamentet, läsa
vi om konung Salomo, att sedan han
uppbyggt Jerusalems tempel, lät han
uppföra ett skönt palats, som han gav
namnet huset i Libanons park. Hit förde
han samman en rikhaltig samling djur.
»Ty konungen hade skepp som gingo till
Tarsis med Hurams folk; en gång vart
tredje år kommo Tarsisskeppen hem och
förde med sig guld och silver, elfenben,
apor och påfåglar. — Alla konungar
på jorden kommo för att besöka Salomo
— — — och var och en förde med sig
skänker: föremål av silver och guld,
kläder, vapen, välluktande kryddor,
hästar och mulåsnor. — Och Salomo hade
fyra tusen spann hästar med vagnar
och tolv tusen ridhästar.» 500 år senare
fanns i Jerusalem en lejonkula, i vilken
som vi minnas profeten Daniel kastades.
Men då regerade perserkonungen Darius
över Israels barn.
I de heliga lunderna kring de
grekiska templen började tidigt förvaras
enstaka djur av den art som var helgad
åt de olika gudomligheterna. I Zeus’
tempellund satt sålunda en örn, i
Cy-beles ett lejon eller en panter, en uggla
i Minervas, o. s. v. Under antikens
senare skeden uppstod en ny kast, ett
slags kringvandrande präster och hel-
bregdagörare, agyrter kallade. Dessa
agyrter foro omkring i landet med en
mer eller mindre fullständig samling av
heliga djur, botande sjuka och hållande
gudstjänster.
Såuppkommodeförstakring-resande menagerierna, vilka således, också
de, haft ett religiöst ursprung och syfte.
Hos de äldsta romarne slutligen var
förhållandet likartat’ med de förut
omnämnda folkens. Även dessa hade
heliga djur, som förvarades i eller invid
templen. Från andra länder, såsom
Egypten och Grekland, infördes även dyrkan
av de därstädes heliga djuren.
Kringresande heliga menagerier började tidigt
finnas över hela Italien. Romarna voro
i sin religion mindre sentimentala, mindre
poetiska än grekerna men desto mera
vidskepliga. Varje djur, som på något
sätt hade kommit i beröring med ett
tempel, betraktades som del av gudomen
och åtnjöt allmän respekt: råttorna, som
knaprade på kvarlevorna av offren,
svalorna, som häckade under tempeltaken,
ja t. o. m. korparna, efter vilkas flykt
augurerna spådde, alla voro de heliga i
romarnas ögon. Ett par korpar häckade
under kejsar Tiberius’ regering på
Dios-kurernas tempel i Rom. En dag föll
en korpunge ur boet och hamnade i en
skomakarbutik, belägen utefter
tempel-väggen. Skomakaren tog hand om få-
89
<< prev. page << föreg. sida << >> nästa sida >> next page >>
