Full resolution (JPEG) - On this page / på denna sida - Åttonde häftet - Livsskildringer i norske Romaner. Av Charles Kent
<< prev. page << föreg. sida << >> nästa sida >> next page >>
Below is the raw OCR text
from the above scanned image.
Do you see an error? Proofread the page now!
Här nedan syns maskintolkade texten från faksimilbilden ovan.
Ser du något fel? Korrekturläs sidan nu!
This page has never been proofread. / Denna sida har aldrig korrekturlästs.
Ch ar le s Ke n t
deres dype Skræk for regelmæssig Arbeide.
Hovedpersonen — som ogsaa er
Speilper-son gjennem næsten hele Romanen — er et
temmelig lavtstaaende Individ, selv for en
Fant at være, og heller ikke de andre Fanter
repræsenterer Værdier at snakke om, den
eneste av Personene vi faar noen virkelig
Sympati for, er Hovedpersonens lille
Barne-kone som ikke hører til Fantefolket; men
noen intimere Sjæleskildring er der heller
ikke anvendt paa hende. Hele Boken har
større etnografisk end menneskelig Interesse,
men Interesse har den, og underholdende er
den — ikke bare paa Grund av sit
eiendommelige Stof, men ogsaa for det stilfærdige
Humors Skyld som kan gi Scotts
Folkelivs-skildringer saa stor Tiltrækning.
Norsk-amerikaneren O. I. Rølvaag har
føiet et nyt Bind til sin Serie-roman om de
norske Nybyggere paa Dacotas Prærier.1 De
to foregaaende Bøker: »I de Dage» og
»Riket grundlægges» fortalte om Nybyggernes
Landnaam paa Prærien omkring Aar 1880.
I disse friskt fortalte og vederhæftige Bøker
var det nærmest Menneskenes yttre Liv som
blev skildret, deres Kamp for at vinde over
Naturen, en Kamp som maatte utkjæmpes
med næsten bare Hænderne. I denne Krig
for Livet har de to store Bundsforvandte:
sin gammeldagse Nøisomhet og sin
Gudsfrygt. Da Beret Holm, Konen til Per Hansa,
holder paa at ta Skade paa Sindet av denne
Overflytning fra ordnete Forhold til
Nybyg-gerødet, er det Kirken som gir hende
Livs-troen tilbake. Gjennem Kirken kjender
Nybyggerne sig i organisk Forbindelse med sin
Fortid, den gjør dem relativt trygge.
Religionen og Ansvaret for Barnene er det
ogsaa som styrker Beret til den heltemodige
Kamp hun maa igjennem, da Manden er
omkommet i Snestormen. Og hun seirer, hun
blir en velstaaende Kone og en av Bygdens
mest agtede Personligheter. Hun blir ogsaa
den bedste Støtte for den norske Kirke, som
hun føler sig i slik inderlig Samhørighet med,
netop fordi den binder hende sammen med
Fortiden. Og saa hænder det tragiske, at
denne Kirken ikke vil — og kanske heller
icke kan — bli noen Institution til
Bevarelsen av Nybyggernes Forbindelse med
Stammens Fortid. Ja, flere av de geistlige ser det
som sin Opgave at amerikanisere Kirken saa
1 Peder Seier. (Aschehoug.)
fort som mulig, at bruke mest mulig engelsk
baade under Gudstjeneste og Sjælesorg —
og Argumentet er først og fremst: da faar
vi lettere Ungdommen i Tale. For
Ungdommen, den er mest tilbøielig til at skamme sig
over sit eget Sprog og over sine Forældre
som slet ikke kan tale engelsk rigtig. Og
ingen Institution med noen Myndighet taler
dem tilrette og dadler deres Synd mot det
fjerde Bud. I Folkeskolen lærer de jo bare
om Amerika. Peder Seier, Berets Søn, sitter
paa Skolen en Dag:
»Paa pulten laa noen bøker; mekanisk tok Peder
den øverste og gav sig til at bla i den. Det var en
geografi med mange billeder. Om en stund kom
han til ett han maatte se litt nærmere paa: en
rasende bjørn og en månd i kamp. Udyret hadde
allerede begge framlabbene paa mandens skulder;
men han lot til at være en utforfærdet kar; en
tollekniv stäk ut av næven paa ham; armen var trukket
tilbake; i næste øjeblik vilde staalet være begravet i
hjertet paa ubeistet. — Over Billedet stod bare ett ord:
Norway, ünder hadde noen skrevet med blyant: A
norskie. Peder læste langsomt og omhyggelig den
korte paragraf om sine fædres land som stod under
billedet: under hele hans skolegang i folkeskolen
blev dette den eneste oplysning han fik om det
landet og det folket han stammet fra. — En følelse
av at være uvel la sig paa ham. Han slog boken
igjen og la den tilbake, kom saa paa en tanke som
han likesælt gav sig til at følge og fandt lise ved
det: Naar du blir vaksen, skal du reise saa langt
bort at du aldrig faar høre om norskene mer!»
Selv i Hjemmene siver engelsken ind, ikke
minst paa Grund av de blandede Ægteskaper.
Det er Berets Sorg, at Sønnene tar
ikke-norske Hustruer. Hun ber til Gud, at hun
ialfald skal faa beholde Peder hjemme, at
han skal overta Farmen og fortsætte den
norske Ætt paa den Jord hans Far har brudt
op. Men Presten lokker ham til at studere,
og irske Susie og Peder finder hverandre, og
Beret resignerer efter en haard Kamp med
sig selv.
Trods Mangler ved Kompositionen som cr
lidt skjødesløs, og Stilen som er noksaa
omstændelig og desuten flekket av adskillige
Amerikanismer, er dette en Bok som merker
sig ut blandt de talrike Folkelivsskildringer,
en Bok som ikke bare er fængslende at læse
men ogsaa gir noe at tænke paa. Der er en
Stigning fra de to forrige Bind til dette
tredje, som lover at Serien, naar den er
fuldendt, vil bli den klassiske Skildring av de
skandinaviske Nybyggeres Overgang til den
angelsaxiske Kulturkreds.
480
<< prev. page << föreg. sida << >> nästa sida >> next page >>
