Full resolution (JPEG) - On this page / på denna sida - Elfte häftet - Svensk skönlitteratur i Finland. Av Erik Ekelund
<< prev. page << föreg. sida << >> nästa sida >> next page >>
Below is the raw OCR text
from the above scanned image.
Do you see an error? Proofread the page now!
Här nedan syns maskintolkade texten från faksimilbilden ovan.
Ser du något fel? Korrekturläs sidan nu!
This page has never been proofread. / Denna sida har aldrig korrekturlästs.
Erik Ek elund,
Jarl Hemmer.
blottade en själ som var söndersliten av
kval. Boken var ett verkligt psykologiskt
dokument. Samlingens styrka var dess djupa
äkthet; rent konstnärligt nådde den i sin
helhet icke upp till flere av Hemmers tidigare
saker. Hemmer gav sin känsla av att
balansera över avgrunder ett välfunnet uttryck i
»På nattgammal is»:
Bara en glastunn skiva håller min vanskliga färd
uppe i solens riken, ovan det sjunknas värld.
Sugande djup därnere, min är din värld jämväl!
Solens rymder och mörkrets välva min egen själ.
Bräckligt är skiktet som skiljer avgrund och höjd
i mitt jag.
Bara en glastunn skiva, brusten kanske i dag.
»Budskap» inledes med ett förord, som
anger meningen i boken. Det heter där: »Vi
nås alla av tysta men meningsfulla budskap,
antingen vi uppfatta dem eller icke, eller
göra det för sent. — Det finns vaksamma
makter, vilka fälla de avgörande orden i
vårt livs stumma diskussioner. Att avlyssna
de orden är en av diktningens uppgifter.»
Denna tro på tillvarons goda makter har
säkerligen sprungit fram ur de personliga
erfarenheter, som skänkt lindring och lisa åt
den sjuka ångesten i »Skärseld».
Novellerna i »Budskap» skildra
upplevelser, som med ett skaka människorna i deras
innersta själ. Det är betecknande för
Hemmers starkt etiska läggning, att det är det
goda, det etiska, som bryter fram hos dem.
Intressantast är novellen »Ett bud från
ödemarken»; den handlar om en sårad vit
soldat, som plötsligt tror sig upptäcka, att
ondskan i världen bara är ett
missförstånd och i sin feberyrsel söker sända ut
i världen detta tröstefulla budskap.
Novellen snuddar vid en förkunnelse, men räddas
genom Hèmmers skickliga grepp att låta
budskapet spolas bort av en bäck, som
soldatens övergivna häst passerar.
»De hjälpsamma drömmarna»1 har
inspirerats av psykoanalysen. Säkerligen står
Hemmers tro på de budskap, som vaksamma
makter sända människorna, även i samband
med psykoanalysen. Hemmer har i sin
novell om mannen, som genom drömmarna
vinner kraft att stå emot sina onda drifter,
velat åskådliggöra ett fall, då de
undermedvetna makterna icke äro nedrivande, utan
uppbyggande.
I »Uppfinnaren, som fann någonting» har
Jarl Hemmer skildrat hur uppfinnaren av det
nya stridsmedlet, den nya gasen, vaknar upp
till moraliskt medvetande; han fylles av fasa
inför uppfinningens fruktansvärda följder och
omintetgör möjligheten att utnyttja den.
Samma tema finnes i Hagar Olssons
skådespel S. O. S. Det är karakteristiskt för de
båda författarna, att Hemmer nöjer sig med
en skildring av en ensam människa, medan
Hagar Olsson åter ger sitt skådespel en vid
social bakgrund.
»S. O. S.» är en pacifistisk predikan.
Giftgasfabrikens chef, dr Patrick möter ett litet
barn utanför sin fabrik; i en enda sekund står
det fruktansvärda i hans verksamhet för
honom. Han förstör laboratoriet och
omöjliggör gasproduktionen för en lång tid framåt.
Hans dåd öppnar ögonen på en ung kvinna,
Maria, som följer honom i hans
underjordiska arbete, genom skam och elände; även
hos hennes fader, den iskalle affärsmannen,
segrar hjärtat till slut över egoismen. På
samma sätt som i Hagar Olssons tidigare
skådespel »Hjärtats pantomim» ställes även
i »S. O. S.» hjärtats och kärlekens värld
upp som en motsättning till materiens och
egoismens värld.
»S. O. S.» är ett socialistiskt drama.
Hagar Olssons framställning påminner starkt
1 Först offentliggjord i Ord och Bild 1927.
646
<< prev. page << föreg. sida << >> nästa sida >> next page >>
