- Project Runeberg -  Ord och Bild / Femtionde årgången. 1941 /
515

(1892-1951)
Table of Contents / Innehåll | << Previous | Next >>
  Project Runeberg | Catalog | Recent Changes | Donate | Comments? |   

Full resolution (JPEG) - On this page / på denna sida - Elfte häftet - Karin Boye. Av Victor Svanberg

scanned image

<< prev. page << föreg. sida <<     >> nästa sida >> next page >>


Below is the raw OCR text from the above scanned image. Do you see an error? Proofread the page now!
Här nedan syns maskintolkade texten från faksimilbilden ovan. Ser du något fel? Korrekturläs sidan nu!

This page has never been proofread. / Denna sida har aldrig korrekturlästs.

Karin Boye

mer krävande än att ge en kärlek utan varje
villkor. Karin Boye skulle få erfara det.
Sommaren 1937 riktade hon till någon som
hon kallar »min förtvivlan och min kraft»
denna försäkran:

men därför att jag gav dig allt

fick jag tillbaka tusenfalt.

Tvärs genom humanistisk tolerans och
psykoanalytisk driftbejakelse talar ur dessa
rader en kristen tro på det absoluta offret
och offrets underbara lön. Alls inte
driftmässigt lyckligt utan smärtsamt uppbjudande
all sin viljekraft gav denna hemliga kristinna
nästan allt, men ett kunde hon inte offra
utan att förblöda — sin konst. Hennes
diktning tvinade år efter år. Hon skrev bara
tidningsnoveller, dem hon själv föraktade,
och några få dikter. När hon förra året åter
kunde samla sig till en stor prosabok och
kände lyrikens källåder flöda på nytt, hängde
det nära samman med att hon givit upp sin
fanatiska offertjänst hos en andligen
outvecklad människa och funnit ny livskraft i
en vänskap grundad på själslig jämbördighet,
och i en ny miljö.

Dock är Kallocain den bittraste bok Karin
Boye skrivit. Och man får inte tro, att den
politiska världssituationen var huvudorsaken
därtill. Hon tog världsbranden som en
nödvändig rening av en sjuk kultur och motsåg
dess hemsökelser lugnare än de flesta i hennes
omgivning. När hon i sin romans
mardrömshemska framtidsvisioner angriper likriktning
och mekanisering, angriper hon inte något
visst politiskt system. En resa i
Sovjetryssland, företagen för åtskilliga år sedan, har
försett henne med de mest rafflande
detaljerna, men borgerlig nivellering och normalisering
i vårt lilla land var henne alldeles
tillräckligt antipatisk för att inspirera idén om
kemiska dekokter, som prisge
personligheternas hemligheter. Och bokens nervtråd
är erotisk besvikelse: själar, som en gång
legat förtroendefullt öppna för varandra,
sluta sig och vända mot varandra misstro,
förställning, fruktan, hat. Blott inför döden
våga de vara sig själva.

De sista månaderna av sitt liv arbetade
Karin Boye på en ny diktsamling. Det
dyrbaraste hon ägde kallade hon en stort tänkt
diktcykel, De sju dödssynderna. Så mycket
därav hann bli färdigt, att man anar dess

grundtanke: synd är ett faktum, som måste
finnas, och syndarna är utan skuld. Ett par
utomordentligt intensiva kärleksdikter, som
också höra till det sista hon skrev, vittna om
att hon äntligen nått den obetingade
hängivelsens lycka.

*



Självmordet kom både väntat och oväntat.
Den omedelbara anledningen tedde sig för de
närmast stående som en tillfällighet. Dagen
före skrev hon ett skämtsamt brev, och
dödsdagens morgon var hon uppsluppet glad.

Men faran att hon kunde ta sitt liv stod
klar för alla, som under årens lopp kommit
henne nära. Psykologerna tala om en
dödsdrift. Få torde haft den så starkt och ständigt
som Karin Boye. Den vällde fram i olyckans
ögonblick men också när lyckan blev
övermäktigt stor. Var gång hon var förälskad,
ville hon dö. I kärleken sökte hon den extas,
som spränger jagets gränser, och hennes
intensiva naturnjutning var ett
försjunkande i det all-liv, som flödar under
medvetenhetens yta. Bakom kärleken, bakom
naturen lockade den renaste glömskekällan —
döden. En novell i Uppgörelser (Det förändrar
saken), som föreger sig skildra en sjuks
lustkänslor inför döden, skildrar i själva verket
ett självmordsförsök med gas. Den gången
återkom livsviljari och tog överhand. Själva
förintelsens tjusning tilltog inte med åren,
snarare avtog den, men i stället torde döden
ha fått en ny lockelse för Karin Boye på grund
av en pånyttfödd odödlighetstro. Ett par av
varandra oberoende vittnesmål intyga, att
hon strax före sin bortgång trodde på
individens fortvaro efter döden. Hennes motivering
var denna: »Vad skulle annars vår utveckling
här på jorden tjänat till?» Redan för två år
sedan, inför alla timliga värdens upplösning
vid krigsutbrottet, sade hon till tröst: »Vi
får bli religiösa.» Och så tidigt som i För
trädets skull talar hon om två människors
mystiska återförening på andra sidan
Vintergatans »\ ärldsensamhet»:

Men när du stiger huttrande
blind ur ditt dop,
tvärsigenom rymden
skall jag höra ditt rop,
vara dig ny värme,
vara dig ny famn,
vara dig när i en annan värld
bland ting med ofött namn.

SIS

<< prev. page << föreg. sida <<     >> nästa sida >> next page >>


Project Runeberg, Wed Mar 20 10:46:23 2024 (aronsson) (download) << Previous Next >>
https://runeberg.org/ordochbild/1941/0571.html

Valid HTML 4.0! All our files are DRM-free