Full resolution (JPEG) - On this page / på denna sida - III. Kärlek och sympati. Religionshistoriska variationer över ett bekant tema
<< prev. page << föreg. sida << >> nästa sida >> next page >>
Below is the raw OCR text
from the above scanned image.
Do you see an error? Proofread the page now!
Här nedan syns maskintolkade texten från faksimilbilden ovan.
Ser du något fel? Korrekturläs sidan nu!
This page has never been proofread. / Denna sida har aldrig korrekturlästs.
210
hållas tillbaka. Han ger allt för alla ocli är allt i alla,
emedan han har sin vila i den Ende Högste, av vilken
allt gott kommer. Kärleken känner ingen börda, aktar
inga mödor, ser aldrig något omöjligt.» Paulus förklarar:
Kristi kärlek tvingar oss. Det är det stora i den kristna
kärleken, där den är äkta och sann, att den icke leder
vår blick till en människa, som står beredd att kräva och
taga emot vårt tack och vårt erkännande utan förbi allt
mänskligt till kärlekens eviga källa, till Gud.
Sympatien är en känsla, och för känslans universalism
står ingen trivial verklighet hindrande i vägen.
Sympatien riktar sig icke närmast på det särskilda, det
individuella utan på något allmänt; den gäller människan
som medlem av mänskligheten, den levande varelsen
som ett väsen med förmågan att fröjdas och lida,
naturtinget som en uppenbarelseform av det heliga all-livet.
Sympatien kan vara till före och oberoende av varje dess
yttring inför det särskilda konkreta fallet. Det händer
tyvärr icke sällan, att den känsla, som så vidhjärtad
omspänner alla varelser, just inför det enskilda fallet
kommer till korta och lämnar rum åt en snöd praktisk egoism.
Kärleken är mera än en känsla, den är aktivitet, den
är rörelse för att bruka Schelers talande uttryck. En
vidsynt och varm sympati kan vara förenlig med en viss
viljesvaghet, ej blott med svärmisk opraktiskhet utan
med godmodig slapphet och indolens. Rent
erfarenhetsmässigt ha vi säkert kunnat fastställa, att de, som visa
sig mest universella i sina sympatier, oftare finnas bland
drömmarnas släkte än bland handlingens människor.
Men den, som äger gåvan att kunna älska starkare och
djupare än andra, känner du igen icke blott på flamman
i hans öga utan på viljekraftens och beslutsamhetens
fasta drag. Kärleken är aktivitet, och den är därför all-
<< prev. page << föreg. sida << >> nästa sida >> next page >>
