Full resolution (TIFF) - On this page / på denna sida - I hvad avseende är Hegel Pantheist?
<< prev. page << föreg. sida << >> nästa sida >> next page >>
Below is the raw OCR text
from the above scanned image.
Do you see an error? Proofread the page now!
Här nedan syns maskintolkade texten från faksimilbilden ovan.
Ser du något fel? Korrekturläs sidan nu!
This page has never been proofread. / Denna sida har aldrig korrekturlästs.
firmation. Ganz richtig! Nar hätte es besser ausgedrttckt werden
können: «Es ist die Negation der Negation». Lösningen är klar. om
man betraktar sammanhanget, hvari sistnämnda uttryck
förekommer. Hegel anför nemligen den af Spinoza angifna skillnaden mellan
infinitum imaginationis och infinitum intellectus; och
återfinner i det förra den negativa oändligheten (gränslösheten eller
die schlechte Unendlichkeit = sträfvan till oändlighet, som aldrig
hinner sitt mål), och i det sednare den sanna, affirmativa
oändligheten, (som uti sin actuella oändlighet innehåller bestämning och
gräns). Den från Spinoza citerade bilden af infinitum A
intellectus är den af 2:ne icke concentriska cirklar.
Antalet af olika afstånd mellan cirklarna, ifrån AC
till BD, är obegränsad t, och detta oaktadt är
rummet dem emellan bestämdt, begränsadu Eller,
såsom Spinoza sjelf uttrycker, sig: aOmnes in- B
cequalitates spatii duobus citculis AB et CD interpositi
om-nesque variationes, qua$ materia, in eo mota, pati debeat,
omnem numerum superant. Idque noih concluditur ex nimia
spatii interpositi magnitudine». Då nu Hegels oändliga är
det sannt Affirmativa, som uti sig sjelft har sin begränsning
(negation), så är det klart, att Hegel i Spinozas infinitum
intellectus igenkänner negationens negation. Men tillika förbiser
han, äfven här, ej den väsendtliga åtskillnaden. I sammanhang
med framställningen af Spinozas infinitum intellectus heter det
nemligen1): «Die wahrhafte-Unendlichkeit ist so bet Spinoza
vorhanden. Er hat aber kein Bewusstsein daruber9 hat
die-sen Begriff nicht erkannt als absoluten Begriff\ ihn also
nicht als Moment des Wesens selbst ausgesprochen; sondern
dasselbe fällt ausserhalb des Wesens, in das Denken vom
Wesen. I och för sig deremot är det oändliga abstrakt
affir-mation, står i intet förhållande till det negativa och kan
således ej heller vara negation deraf: d. v. s. Spinoza bestämmer
med rätta det oändliga såsom det ändligas negation; men det
bestämmes så blott för oss, som för att komma till det oänd-
1) S. 343. 2 Aufl. De ftfriga citationcrna äro efter 1 Uppl. i likhet med
Prof. Ribbings.
<< prev. page << föreg. sida << >> nästa sida >> next page >>
