Full resolution (TIFF) - On this page / på denna sida - Sidor ...
<< prev. page << föreg. sida << >> nästa sida >> next page >>
Below is the raw OCR text
from the above scanned image.
Do you see an error? Proofread the page now!
Här nedan syns maskintolkade texten från faksimilbilden ovan.
Ser du något fel? Korrekturläs sidan nu!
This page has never been proofread. / Denna sida har aldrig korrekturlästs.
122
ANMÄLNING AK OCH RECENSIONER.
hundratalets tankegångar och problemställningar, även om de
träda dem till mötes i ett enkelt och redigt framställningssätt, såsom
här är fallet.
Jag vill ta några exempel på vad jag menar, och följer då helt
enkelt bokens ordning utan att söka gruppera dem efter några
sakliga synpunkter.
I § 5 (Bibeln) talar förf., som om den romerska läran om
traditionen fortfarande vore den förnämsta svårighet man har att
kämpa med, då det gäller att använda bibeln som » den kristna
tros-oeh s?delärans källa och rättesnöre.» Han förstår icke, att för vår
tids protestantiska barn är den svårigheten i regeln död och borta
— i sin katolska form nämligen — under cl t att otaliga andra
svårigheter ligga i bibeln själv. Eller om han förstår det, tror han, att
de kunna tigas ihjäl eller avfärdas med några föga innehållsrika
ord om bibelns »mänskliga sidor» . Det är icke min mening, att han
hade bort inlåta sig på detaljer, blott att han hade bort någorlunda
klargöra, i vad mening bibeln är, som han säger, Guds ord, eller
som man också kan uttrycka det, vad i bibeln som är Guds ord.
Det är gott och väl, att han erkänner, att de bibliska författarna
»i sådant, som hör till naturåskådning och uppfattning af den
allmänna historien, dela sin tids åskådningssätt». Men det är i ke nog.
Där måste också finnas ett påpekande av att även i bibelns religiösa
och sedliga innehåll finnas gradationer och att den enda ledtråden
ur det virrvarr, som synes bliva en följd av detta förhållande, är
ett energiskt fasthållande vid Jesus Kristus såsom »bibelns kärna
och stjärna» . Det citerade uttrycket finnes hos förf., men
konsekvenserna av dess innebörd äro icke dragna. Det finns i förf: s
framställning intet, som lär läsarne att icke såsom » Guds ord»
betrakta t. ex. hämndeorden mot Edom och Babel i Ps. 137, 7—9
eller Pauli förbud för kvinnorna att bedja med obetäckt huvud
(1 Kor. 11, 5—15).
§ 7 handlar om »den pånyttfödde kristnes troserfarenhet och
den Helige Andes inre vittnesbörd» . Men vad detta senare
egentligen är, särskilt vari det skiljer sig från den förra, det tycks förf.
anse såsom självklart eller för fjärdeklassister från annat håll
bekant, eftersom han på intet sätt anger det. Jag skulle fastmer hålla
före, att våra fjärdeklassister icke ens skulle kunna lära sig begripa
den skillnaden; så föga abstrakt är deras tankegång.
§ 8 mom. 2 handlar om treenigheten, som här efter gammalt
schema sättes så gott som i spetsen för läran om Gud. Och förf.
<< prev. page << föreg. sida << >> nästa sida >> next page >>
