Full resolution (TIFF) - On this page / på denna sida - Sidor ...
<< prev. page << föreg. sida << >> nästa sida >> next page >>
Below is the raw OCR text
from the above scanned image.
Do you see an error? Proofread the page now!
Här nedan syns maskintolkade texten från faksimilbilden ovan.
Ser du något fel? Korrekturläs sidan nu!
This page has never been proofread. / Denna sida har aldrig korrekturlästs.
298
hilmer gillqvist.
kerheten om mål och väg låter henne djupt känna
behofvet af ledare. »Wohl dem, wem auf diesem Wege ein edler
Geist in früher Jugend begegnete!» utropar Hölderlin kort
efter de nyss citerade orden, tagna ur det kapitel i
»Hyperion», hvari han skildrar sitt andliga uppvaknande. I
själfva verket är också skolans makt under denna
utvecklingsperiod oändligt större än på något annat stadium.
Borde det icke vara en själfskrifven lag, att
undervisningsmetoden afpassas efter dess karaktär? Densamma har jag
ofvan betecknat som en förening af den personliga
individualiteten och tidsandan. I det följande är min afsikt att
söka fastställa vår tidsanda och dess betydelse för
undervisningen i främmande språk.
Genom en rad af viktiga uppfinningar genomgick
samhället under förra århundradet en omgestaltning som
söker sin like, men intet karakteriserar trots detta det
nittonde seklet så som den förändring i uppfattningen af
personlighetslifvet, det medförde. Renässansen och
protestantismen stå som de aflägsnaste märkesstenarne mot
det gamla. Dock så, att den sistnämnda rörelsen framför
allt betecknar en ny tids inträdande. Renässansens idé,
återuppväckandet af en död kultur, kunde endast
uppburen af geniala män frambringa positiva värden. Pro
testantismen däremot innebar en tanke, djup nog att
omfattas af massan och i den väcka den förnyelse, som är
villkoret för mänsklighetens utveckling i stort, tanken om
den enskildes evighetsvärde, oberoende af alla jordiska
förhållanden. Denna urkristna idé, en gång undertryckt
af den romerskt-katolska kyrkan, förnyade kampen mot
sin gamle fiende och antog därunder en rad olika
genomgångsformer. Till sin innebörd var renässansen en sådan,
den första och den betyelsefullaste. Brytningen med det
gamla visade sig sedan i den från England utgående fri
tänkarrörelsen och i den ur denna framgågna
upplysningsfilosofien. Därmed stå vi i det adertonde seklet. Då
föddes, mer än två hundra år efter Luthers uppträdande,
Goethe, den man, som ur sin genialt sanna mänsklighet
hämtade kraften att höja det förflutna till den
fullkomlighet, som intet jordiskt uppnår, utan att i sig utveckla
fröet till sin öfvervinnelse. I Goethes verk har protest an-
<< prev. page << föreg. sida << >> nästa sida >> next page >>
