Full resolution (TIFF) - On this page / på denna sida - Sidor ...
<< prev. page << föreg. sida << >> nästa sida >> next page >>
Below is the raw OCR text
from the above scanned image.
Do you see an error? Proofread the page now!
Här nedan syns maskintolkade texten från faksimilbilden ovan.
Ser du något fel? Korrekturläs sidan nu!
This page has never been proofread. / Denna sida har aldrig korrekturlästs.
344
anmälningar och recensioner.
sentligen omläggas för att bliva »tidsenlig». Förnyade
undersökningar hava stärkt mig i den övertygelsen, att den
riktning, dit dylika reformyrkanden peka, saknar stöd i den
heliga skrift. Yrkandet på s. k. modern omgestaltning av
det kristna trosinnehållet synes i själva verket innerst hava
sin grund i en naturalistisk-rationalistisk världsåskådning,
efter vars fordringar man vill reformera Glids eviga
evangelium. Anspråk av sådant slag äro lika förmätna som de
synas mig blottade på sannt vetenskaplig motivering. Man
vill nämligen förbättra den kyrkliga trosläran icke med
ledning av kristendomens egna historiska urkunder, dess eget
väsen och livsåskådning; utan man är vid sin kritik av
densamma behärskad av vissa förutfattade meningar, hämtade
från en för kristendomen alldeles främmande världsåsikt.
Varje bemödande att efter sådan måttstock beskära Kristi
evangelium och omforma kristendomens livsfakta ar ett
majestätsbrott mot vår religion. Och vill man, vare sig
öppet eller förtäckt, överflytta slikt förfaringssätt på den
kristna skolundervisningens område, då begår man därmed
ödesdigert förräderi mot Kristi församling och hennes
dyrbara ungdom.
Om jag sålunda av sakliga och principiella grunder och
ej mindre av levande, personlig trosövertygelse i denna bok
bjuder vår kyrkas ungdom den bibliskt kyrkliga läran och
åskådningen utan ali obehörig ackommodation, så skiljer sig
likvisst nu föreliggande lärobok i avseende på
framställningsformen rätt betydligt från sin nyssnämnda föregångare.
Oavsett vad jag redan antytt i det stycket, torde skillnaden
mellan de båda böckerna kortast kunna så betecknas, att
jag i denna nya bok i allmänhet har utbytt den
dogmatisksyntetiska metoden mot en mera historisk-analytisk. Och i
det hänseeudet bekänner jag mig hava lärt åtskilligt av den
nyaste positiva teologien.
Ur denna lärobok har jag uteslutit — liksom överhuvud
allt specifikt teologiskt stoff — så ock särskilt alla till
dogm-historia och symbolik hörande notiser. Sådana synas mig
ej egentligen tillhöra en elementär lärobok i tros- och
sedeläran och bidraga onödigtvis att göra den utförligare än
önskvärt är. Lärarens sak är det att vid undervisningen
kombinera dylika notiser med trosläran på det sätt och i
det mått han finner lämpligt.
<< prev. page << föreg. sida << >> nästa sida >> next page >>
