Full resolution (TIFF) - On this page / på denna sida - Häfte 1 - C. Billberg. I religionsundervisningsfrågan
<< prev. page << föreg. sida << >> nästa sida >> next page >>
Below is the raw OCR text
from the above scanned image.
Do you see an error? Proofread the page now!
Här nedan syns maskintolkade texten från faksimilbilden ovan.
Ser du något fel? Korrekturläs sidan nu!
This page has never been proofread. / Denna sida har aldrig korrekturlästs.
i religionsundervisningsfrågan
3
terad. Säkerligen förefunnos inom auditoriet representanter för
alla mellanliggande stadier av övertygelse. Hela denna
enhetliga tendens är ju intet annat, än vad som i stort sett
gjort sig gällande inom kristendomen under dess historiska
utveckling.
Om man nämligen betraktar denna utan att därmed
förbinda några som helst teologiska föreställningar om de
religiösa och etiska idéernas övernaturliga uppenbarande för
människorna, utan ser i dem endast resultatet av hennes egna
inneboende intellektuella och moraliska behov och hennes
strävan att tillfredsställa dessa, synes man kunna konstatera
följande:
Den rena, d. v. s. primitiva, monoteismen är särdeles
ofruktbar såsom religion, ty vårt förhållande till en
allsmäk-tig och i alla avseenden överväldigande gudom, som icke
står i något beroende av eller ens egentligt förhållande till
oss människor och därför icke heller på något sätt har behov
av oss, måste bliva synnerligen fattigt på andra tankar och
känslor än dem, som ha förbindelse med fruktan.
Gudsbegreppet enbart kan därför icke under dessa förutsättningar i
någon högre grad utgöra samlingspunkt för människans
oegen-nyttigare känslor och strävanden, med ett ord för hennes
ideal.
Härför fordras ovillkorligen, att gudomen utrustas med
mänskliga egenskaper ävensom att mer eller mindre
mänskliga varelser tänkas såsom medlare mellan honom och
människorna. Vi se också, att t. o. m. judendomen, som ju i
sin ortodoxa form utgör en särdeles primitiv monoteism,
funnit sig föranlåten att införa messiaslöftet och
profetinstitutionen, under det att mer utvecklade monoteistiska religioner gått
vida längre i denna riktning.
Sålunda har beträffande kristendomen under de första
fyra århundradena av dess tillvaro Kristustypen så
småningom utarbetats. Ty oavsett vilket historiskt, personligt
underlag, som finnes för densamma, är det dock uppenbart, att
den i sin nuvarande rikedom och fullhet och såsom utgö-
<< prev. page << föreg. sida << >> nästa sida >> next page >>
