101 og byrjar ein endelaus debatt um ævelege problém. Kjærleiken vert buskaps-stell, avdi skildringi slær fast typen paa det sterke og vyrdlause menneskje, som ordnar kjærleiken hygienisk og kynet metodisk. Aa, for ein einfeld metode, og for ein lett hygiene! — Berre blindt og vyrdlaust lyda naturbodet, naar den lunefengne røysti inni deg segjer til, at no er den rette augneblinken og den rette personen komen. Og det einaste bod, som finst, er fridom, jamnleike og god, varm kameratskap imillom mann og kvinna, ` — fridom til aa offra til den heilage elden tvertimot alle dei fyrekrav, som samfundet sæt fyr sovorne offer, — fridom til etter tykkje aa vera Adam i eitkvart privatparadis — Adam, som berre treng vakna or den med dei stutte buksorne sluttande skapings-blund og so finn ei Eva, som stend ferdig til aa kasta seg i armarne hans, utan at han snaudt tarv retta dei ut eingong! Og rett til aa hæda fikenblads-tyranniet, skratta aat syndi, som vart synd fyrst etter at den gamle ormen, avundsykja sitt kjærleiksfatige symbol, fann paa det ordet, bannad kjærleiken inn i eigendomsretten og gjorde til stuld, kvat som til den tid berre var ei njoting, som korkje var skyldig elder uskyldig. »Kom til meg alle de, som er mødde og