Full resolution (JPEG) - On this page / på denna sida - Sidor ...
<< prev. page << föreg. sida << >> nästa sida >> next page >>
Below is the raw OCR text
from the above scanned image.
Do you see an error? Proofread the page now!
Här nedan syns maskintolkade texten från faksimilbilden ovan.
Ser du något fel? Korrekturläs sidan nu!
This page has never been proofread. / Denna sida har aldrig korrekturlästs.
den paafolgende Slaphed. Man sér ham ligge laset i
Rende-stenen og forbande sin Fader og Moder, der satte ham ind i
Verden. Billedet er uskönt i og for sig, men Digtet anses dog
for et Mestervcerk. Del llaeslige er altsaa ingenlunde udelukket,
og hvor var det muligt, hvis vi skulle staa ved det Resultat,
som vi för kom til; ti det Haeslige maa dog lige saa vel som
det Skönne kunne komme til at hore med som v*senligt.
Naar derfor Nogen raesonnerer sig ind i denne falske,
glacé-handskeagtige Opfattelse af Konstens Vaesen, der förlänger, at
ethvert Enkeltmoment i Skildringen skal vaere skönt i og for
sig, saa vil han omtrent vaere kommet til det Standpunkt,
hvor-paa den fine, blaserede Dame hos Povl Malier staar, for hvis
seteriske Nerver man burde foranstalte en net lille
Lommeud-gave af Tilvaerelsen med Guldsnit. Al Felelse for de store og
slaaende Traek i Menneskelivet vil her vaere gaaet tabt.
Dog skal det ingenlunde vrere naegtet, at det i en vis
Forstand er en aldeles rigtig Saetning, at Kunstvaerket skal vaere
skönt, og jeg smigrer mig med, at naar vi forsl blive enige
om, hvad Begrebet «Skönhed» vil sige, saa vil det ganske
simpelt lade sig udlede af vore Praemisser, hvorledes denne Saetning
ber förstaas.
Skönt kalde vi jo, saavidt mig bekendt, det, der ved sine
Deles indbyrdes Overensstemmelse gör et ublandet behageligt
Indtryk paa os, og deraf folger, at vi kunne tale om Skönhed i
uendelig mange, större og mindre Kredse, eftersom jo Delene
paa de mangfoldigste Maader samle sig til Totaliteter. Naesen
paa en Person kan vaere skön, Munden ligervis, men Totaliteten
af Naese og Mund (om jeg saa maa sige) kan dog vaere uskön.
Disharmonien er i og for sig uskön, men den kan dog optraede
som Skönhedsled i en större Totalitet. Naar vi derfor krteve
Skönhed i Kunstvaerket, saa maa vi vaere os bevidstc, at det
netop er Kunstvaerkets Totalitet, som vi skulle have for Öje, og
denne kan da siges at vaere skön, naar alle Enkeltheder, hver
paa sin Plads, bidrage deres Skaerv til at stille Grundtanken
frem for Sjaelens Öje. — Hvis De, mine llerrer, ere enige med
mig i dette Resultat, saa vil De ogsaa se, at vi ere komne til
dette Maerkr.lige, at Fordringen om Sandhed og Fordringen om
Skönhed, ret beset, blive saa godt som identiske. De
tilsyne-ladende modstridende Principer, der syntes at ville tilintetgöre
hinanden, ligesom K;eberne af en opspilet Saks, synke i den
broderligste Enighed paa det mest Rorende i hinandetis Arme,
<< prev. page << föreg. sida << >> nästa sida >> next page >>
