Full resolution (JPEG) - On this page / på denna sida - II. Vid Kyrkomötena 1908, 1909 och 1910 - 4. Angående anteckning om lekmannadop
<< prev. page << föreg. sida << >> nästa sida >> next page >>
Below is the raw OCR text
from the above scanned image.
Do you see an error? Proofread the page now!
Här nedan syns maskintolkade texten från faksimilbilden ovan.
Ser du något fel? Korrekturläs sidan nu!
This page has never been proofread. / Denna sida har aldrig korrekturlästs.
Som herrarna veta, utfärdade Kungl. Maj :t en gång en förordning
därom, att barn, som voro döpta av lekmän, skulle antecknas såsom
döpta av lekman. Det blev strid om den saken, och bestämmelsen
ändrades sedan. Emellertid hade under tiden en hel mängd barn
blivit antecknade i kyrkböckerna såsom döpta av lekmän. Jag
förmodar, att herrarna ingenstädes strukit ut dessa anteckningar, utan
att de ifrågavarande personerna fortfarande äro antecknade såsom
döpta av lekmän. Och då frågar jag: Har en sådan anteckning
giltighet? Ja, det har den. De äro antecknade såsom döpta av lekmän,
och de betraktas såsom döpta. Är det orätt? Nej, men om man skulle
göra samma anteckningar nu också, vore därmed någon skada
verkligen skedd? Ja, det vore ett brott mot den kungl. förordning, som
utkom år 1898. Den förordningens tillkomst känna herrarna lite var.
Jag talade med den dåvarande statsministern, som förklarade —
några dagar innan förordningen utgavs — att ett så intetsägande
plakat komme aldrig under hans tid i statsrådet att utfärdas. Han
utfärdade det sedan. Vad som bevekte honom därtill, lämnar jag
därhän, det kan ju vara likgiltigt.
Biskop von Schéele skulle besvara min fråga, var i den
nytesta-mentliga Skriften dopet framställes såsom en församlingshandling,
som församlingen utövar genom sitt nådemedelsförvaltande ämbete.
Han sade, att han icke ville gå in på en biblisk utredning av denna
sak. Emellertid har han sagt i utskottets betänkande, att ’dopet såväl
i den heliga nytestamentliga Skriften som i hela den ur Skriften
framvuxna’ etc. — ’betraktas såsom en församlingshandling’. I stället
läste han nu upp ett betänkande från en konferens, som hade hållits
i Tyskland och vilken han kallade den ekumeniska lutherska
konferensen. Det är dock ett märkvärdigt tilltag att kalla en sådan
prästkonferens för en ekumenisk luthersk konferens. Om det också
hade stått öppet för alla lutheraner över hela världen att infinna sig
vid konferensen, så hade den väl icke därför blivit ekumenisk, så
att dess resolutioner skulle hava något slags ekumenisk betydelse.
Men detta var icke något svar alls på min fråga. Jag vill veta, var
det står i Nya testamentet, och detta hade biskop von Schéele kunnat
säga på en tiondedel av den tid, som gick åt för att uppläsa det tyska
dokumentet. Varför gjorde han det då icke, ifall han visste, att i den
heliga nytestamentliga Skriften dopet betraktas såsom en
församlingshandling?
Nej, det är det, som aldrig kan visas. Det kan aldrig i tiden visas,
utan detta betraktelsesätt har kommit in i samband med den
hierarkiska byråkratism, som sedan har lett till påvedömets
konstituerande.
<< prev. page << föreg. sida << >> nästa sida >> next page >>
