Full resolution (JPEG) - On this page / på denna sida - II. Vid Kyrkomötena 1908, 1909 och 1910 - 4. Angående anteckning om lekmannadop
<< prev. page << föreg. sida << >> nästa sida >> next page >>
Below is the raw OCR text
from the above scanned image.
Do you see an error? Proofread the page now!
Här nedan syns maskintolkade texten från faksimilbilden ovan.
Ser du något fel? Korrekturläs sidan nu!
This page has never been proofread. / Denna sida har aldrig korrekturlästs.
hit till Sverige svenska familjer, vilkas barn jag döpt. När jag var
i Amerika förra sommaren, döpte jag flera barn, i en och samma
familj tre stycken. Huru vilja herrarna nu anteckna alla dessa?
Skola de antecknas såsom odöpta, eller skall det om dem antecknas,
att det är ovisst, om de äro döpta? Ty inga av dem äro döpta av
svenska kyrkan. Nej, det göra herrarna icke, utan herrarna anteckna
dem såsom döpta, emedan det är uppenbart och styrkt, att de äro
det. Men om jag döper ett barn här hemma i Sverige, då skall det
antecknas: ’icke av svenska kyrkan döpt’. Men äro då de andra
barnen döpta av svenska kyrkan?
Till talet om ’ett mer eller mindre tillfälligtvis hopkommet
formulär’ vill jag svara: dopformuläret är Frälsarens egna ord: ’Gån
ut och gören alla folk till lärjungar, döpande dem i Fadrens, Sonens
och den helige Andes namn’. Det behöves icke något annat formulär,
för att dopet skall vara ett riktigt dop. Vad som tillkommer av
läsning, bön och sång, det hör icke egentligen till dopformuläret, utan
det är rent kyrkliga anordningar, som anbragts, om jag så får säga,
såsom en ram omkring dopformuläret.
Skulle nu svenska kyrkan verkligen vara ’sig själv otrogen’, om
hon bifölle, vad motionen begär ? Utskottet åberopar, att det kyrkliga
dopet har icke allenast en sakramental utan också en kyrkorättslig
valör, och lekmannadopet skulle äga den sakramentala valören men
icke den kyrkorättsliga. Dopet är, såsom herrarna veta, en urkristlig
inrättning, instiftad av Frälsaren själv, och någon dess kyrkorättsliga
valör var aldrig i Frälsarens eller apostlarnas tankar. Det finnes
icke den ringaste antydan om något sådant i Nya testamentet. Det
är helt enkelt teologiska och kyrkliga människofunder.
Den kyrkorättsliga valören skulle, enligt utskottet, innebära, att
den döpte icke allenast blivit insatt i livsgemenskap med den treenige
Guden, utan eo ipso upptagen till medlem av någon viss historiskt
gestaltad kyrkoförsamling. Och detta skulle icke vara allenast ett
evangeliskt-lutherskt utan ett urkristligt betraktelsesätt i fråga om
dopet! Bägge dessa påståenden äro emellertid fullkomligt osanna.
Jag har aldrig förrän nu hört talas om, att den, som döpes inom
den lutherska kyrkan, döpes till lutheran. Jag har hört talas om
och vet, att den, som döpes av mormoner, döpes till mormon, men
att den, som döpes inom den lutherska kyrkan, skulle döpas till
lutheran, det har jag, som sagt, icke förr hört talas om, lika litet
som att den, som döpes inom metodismen eller katolska kyrkan,
skulle döpas till metodist eller katolik o. s. v. Hur skall man då
bära sig åt, om en inom det metodistiska eller katolska samfundet
döpt person övergår till den lutherska kyrkan? Skall han döpas
<< prev. page << föreg. sida << >> nästa sida >> next page >>
