Full resolution (TIFF) - On this page / på denna sida - IV
<< prev. page << föreg. sida << >> nästa sida >> next page >>
Below is the raw OCR text
from the above scanned image.
Do you see an error? Proofread the page now!
Här nedan syns maskintolkade texten från faksimilbilden ovan.
Ser du något fel? Korrekturläs sidan nu!
This page has never been proofread. / Denna sida har aldrig korrekturlästs.
gande, att det själft förändras, ej heller i det afseendet,
att det behöfver låna något af sin verklighet från det,
som förändras.
Dessatom: desse, hvilka vid förändring och rörelse
fastknöto all verklighet, hvad skulle för dem, ifall de ville
vara fullt kosekvente, utgöra den sanna kunskapen? Om
det verkligen växlar, och om detta är ett kännemärke
just på dess verklighet, då måste den sanna kunskapen
vara den, genom hvilken man uppfattar just det, som
växlar, så sant den sanna kunskapen är den, genom
hvilken man uppfattar det verkliga. Det som växlar, i det
ena ögonblicket är detta, i det andra ett annat, det är
det för sinnena i sensationerna gifna. Alltså är det
sin-neskunskapen eller sensationen, som på denna ståndpunkt
gör anspråk på att vara den sanna kunskapen; eller: om
det sant varande är det växlande, då är sensationen, som
kommer åt det växlande, den sanna kunskapen; är icke
detta senare rätt, då är icke det förra rätt. Men detta
senare är icke rätt; det är förut visadt, att
sinneskunska-pen (varseblifningen, sensationen) icke kan vara den sanna
kunskapen. Alltså kan ej heller sinneskunskapens
innehåll och föremål, det växlande och föränderliga, det
sinnliga, vara det sanna varat. Om någon kommer och
säger: endast det är verkligt och sant, som man kan se,
d. v. s. ljus, färg o. s. v., då måste han också erkänna,
att seendet, som kommer åt det där verkliga, måste vara
den sanna kunskapen, och att om seendet icke är den
sanna kunskapen, då är icke heller det, som endast för
seendet är till, ljus, färg o. s. v., det riktigt verkliga. För
att ådagalägga, att ljus, färg o. s. v. icke är det riktigt
verkliga, behöfver man då endast mot honom bevisa, att
seendet icke är den sanna kunskapen. Alldeles på samma
sätt anser sig Platon berättigad att från sinneskunskapens
<< prev. page << föreg. sida << >> nästa sida >> next page >>
