Full resolution (JPEG) - On this page / på denna sida - Sidor ...
<< prev. page << föreg. sida << >> nästa sida >> next page >>
Below is the raw OCR text
from the above scanned image.
Do you see an error? Proofread the page now!
Här nedan syns maskintolkade texten från faksimilbilden ovan.
Ser du något fel? Korrekturläs sidan nu!
This page has never been proofread. / Denna sida har aldrig korrekturlästs.
TEOSOFIEN OCH MORALEN. 145
Men frånsett den nämnda stundom hos teosofer framträdande
hårdheten finner man också ibland dem en med återfödelseläran
sammanhängande uppfattning som är synnerligen betänklig.
Nämligen att den moraliska utvecklingen sker nästan naturnödvändigt,
varför det förhållandet att en människa i etiskt hänseende står
över hopen i regel blott beror därpå att hon, kosmiskt taget, är äldre.
Det framhålles ju numera av antropologer och naturforskare
att man begår en ensidighet, om man vid studiet av
cvolutionsteorien och av evolutionshistorien ej tager hänsyn till det faktum
att mitt i progressen finnas fall av regress, mitt i utvecklingen
visa sig tydliga tecken på degeneration. Numera torde ingen
antropolog anse att alla folk måste ha genomlupit ett stadium
alldeles likt det som representeras av vissa nu levande
synnerligen lågt stående folkslag. Men för många teosofer tyckes den
fallande kurvan ej existera; de betrakta det som något självklart
att vi alla någon gång stått på samma moraliska nivå som de
värsta brottslingar. »Skillnaden emellan oss och brottslingen är
sålunda blott en skillnad i ålder», skriver mrs Besant (i »Teosofi
och kristendom»).
Att en sådan uppfattning skapar ett slags tolerans är ju
oförnekligt. Men det är en tolerans av en ödesdiger art. Lika så
väl som medlidandet är en makt, lika så väl är den etiska
indignationen en kraft. Några av de gamla grekiska filosoferna
ha kallat vreden en av de förnämsta drivkrafterna inom
människosjälen, och var och en som vet, vad det är att känna harm
över lågheten och lumpenheten, vet att liksom indignationen
»facit versus», så kan den också skapa handling.
Har man den uppfattningen att vilka brott och laster en
människa än må vara skyldig till, så är hon icke sämre än vad även
de bästa på något föregående utvecklingens trappsteg varit, har
man den övertygelsen att deras värsta fel blott bero på att de
äro yngre — senare inkastade i livsvirveln — ja, då upphör
därmed all etisk indignation.
10—132535. Roos, Anna Maria, Teosofi och teosofer.
<< prev. page << föreg. sida << >> nästa sida >> next page >>
