- Project Runeberg -  Risebergaboken /
261

(1931) [MARC] - Tema: Närke
Table of Contents / Innehåll | << Previous | Next >>
  Project Runeberg | Catalog | Recent Changes | Donate | Comments? |   

Full resolution (JPEG) - On this page / på denna sida - Margareta i Kumla, av Em. Linderholm

scanned image

<< prev. page << föreg. sida <<     >> nästa sida >> next page >>


Below is the raw OCR text from the above scanned image. Do you see an error? Proofread the page now!
Här nedan syns maskintolkade texten från faksimilbilden ovan. Ser du något fel? Korrekturläs sidan nu!

This page has never been proofread. / Denna sida har aldrig korrekturlästs.

Nakna

Ma rgiamne ba vo Kacmla

inför stiftets prästmöte och den 31 maj 1630 utgavs av trycket under
titel: Commonefactio de angelicis et pythonicis adparitionibus, singillatim
vero de prestigiis Kumbleis in Nerikia. På svenska: ”Erinran om uppen-
barelser av änglar och spådomsandar, isynnerhet om spökerierna i
Kumla.” Även i protokollet för mötet ges ett sammandrag av berättelsen,
tryckt i Svenska Synodalakter, utgivna av H. Lundström, II, Strängnäs
stift. Vidare finns i Uppsala universitetsbibliotek, Plmsk. 104, en sam-
tida svensk bearbetning av biskopens framställning med titeln: ”Een
liten Berättelse och Underwijsning hwad och huru man skall hålla och
döma om Engla Uppenbarelser... Såsom och om thet Under, som är
händt med ene Prestadotter uthi Näricke i Kumbla Socken A:o 1627
ifrå then 22 Augusti in till then 20 Febr. Anno 1628. Såsom ock...
om Qvinnors Predikningar, som mycket sker i denna werldennes sidsta
tijdh ...” Denna bearbetning hade verkställts av kapellanen Petrus Fin-
chelius på Nämdö.

Margareta var dotter till kyrkoherden Johannes Laurentii, som kom till
Kumla 1619 och senare blev prost. Gift tvenne gånger hade han tvenne
döttrar, av vilka den ena blev gift med komministern i Kumla, medan
Margaretas öde är okänt. Vi veta ej heller, när hon var född, men
uppenbarelsernas barnsliga prägel och frånvaron av sexuella moment göra
sannolikt, att Margareta vid uppenbarelsernas timande var ganska ung,
sannolikt i övergångsåren eller tonåren. Paulinus nämner henne också
puella, ung flicka. Uppenbarelserna började enligt Paulinus den 22 okto-
ber 1627 och fortgingo till den 20 febr. 1628, sannolikt längre, vadan
sagda tid torde vara att fatta som höjdpunkten.

Uppenbarelserna visa sig bestå i en serie av visioner och auditioner,
alltså ljus- och ljudförnimmelser, än av himmelskt, än av djävulskt
ursprung enligt hennes egen (och omgivningens) växlande tydning av
de plågsamma hysteriska tillstånd, som hon uppenbarligen led av.

Det första fenomenet var en vision, vari hon såg en liten vit fågel.
Det andra blev en vision, däri hon skådade en svart man, som sedan
visade sig flera gånger, låtsades leka med henne men slutligen ville för-
göra henne, då hon nattetid låg i sin kammare.

Nästa stadium utmärkes av knackningar — ett förvärrande symptom.
Slag i väggen förnimmas om nätterna i närheten av Margaretas säng och
sedermera överallt i huset och desslikes utanför detta och i själva kyr-
kan. Det vill synas, som om även andra personer än Margareta hörde
dessa ljud, vilka naturligtvis vållade stor förskräckelse och kunde tolkas
blott på ett sätt.

17? 261

<< prev. page << föreg. sida <<     >> nästa sida >> next page >>


Project Runeberg, Fri Oct 4 23:50:15 2024 (aronsson) (download) << Previous Next >>
https://runeberg.org/riseberga/0351.html

Valid HTML 4.0! All our files are DRM-free