Full resolution (JPEG) - On this page / på denna sida - Margareta i Kumla, av Em. Linderholm
<< prev. page << föreg. sida << >> nästa sida >> next page >>
Below is the raw OCR text
from the above scanned image.
Do you see an error? Proofread the page now!
Här nedan syns maskintolkade texten från faksimilbilden ovan.
Ser du något fel? Korrekturläs sidan nu!
This page has never been proofread. / Denna sida har aldrig korrekturlästs.
Risebergaboken
Nu strömmade folk till prästgården för att bevittna de underbara hän-
delserna. Man klättrade upp på taket och trängde in i rummen. Antag-
ligen söktes väl också i det längsta efter någon yttre orsak till de besyn-
nerliga knackningarna.
De nu tecknade företeelserna synas ha pågått en tid av nio månader,
då ett nytt skede ingår och varar tre veckor. Det är ett stadium av typisk
besättelse enligt den dåtida uppfattningen, av lika typisk hysteri enligt
modern betraktelse.
Flickans lemmar ömsom uttänjas och sammandragas. Ögonen vridas
inåt, hörseln förloras, tungan drages bakåt i svalget, så att hon för
flera timmar är berövad både syn-, hörsel- och talförmåga. När hon
åler kunde tala, yttrade hon ”hädelser emot Gud och den heliga Tre-
enigheten samt mot Guds heliga ord och ägnade satan den dyrkan och
heder, som endast tillkommer Gud, därtill tvingad och uppeggad av
satan”, säger Paulinus. Dennes mörka tolkning av det följande gör det
svårt att fullt klart bestämma, huru det egentligen förhöll sig med den
ljusa vision, som äntligen efter de tre veckorna avlöser besättelsen och dess
ohyggligheter.
Men det ser ut, som om den olyckligas egen undermedvetna ljusa
intention och därav följande ljusa tydning till sist segrat i hennes inre.
Margareta får nattetid se en trefaldig ljusets ängel i sin kammare. Hans
ansikte var skönt som solen och han hade skinande kläder samt brin-
nande facklor i händerna. Dessa äro ovanliga som änglaattribut och kan-
ske tillagda av Paulinus, som låter ängeln ha en trekluven hand och där-
med anger honom som djävulen, vilken förvandlat sig till en ljusets
ängel. Jag delar denna tolkning av Gabrielsson och likaså den förmodan
att uttrycket ”tergeminus”, trefaldig, för så vitt det går tillbaka till
Margareta, hos henne avser Treenigheten, som alltså uppenbarade sig för
henne, en ingalunda okänd visionell företeelse.
Från denna tidpunkt blir det svårare att på basis av Paulini uppgifter
bilda sig en någorlunda tillförlitlig bild av fenomenen och tidsföljden
mellan dessa. Det växlar fortfarande mellan mörka och ljusa förnim-
melser. Ett nytt moment är, att Margareta börjar tala och predika för
folket.
Besättelseidéerna fortfara emellertid och förvärras av allt att döma.
Splittringen ökas. Hon ”insuper” först tre, sedan sju onda andar, som
alltså bo uti henne. Vidare ser hon utanför sig en gång 17 och slut-
ligen 700 sådana, som det synes ej så onda som de sju. Paulinus skäm-
262
<< prev. page << föreg. sida << >> nästa sida >> next page >>
