Hur ha vi nu att närmare förstå innehållet i denna inskrift? Föremålet, ett dolkskaft, har burits av en krigare. Runinskriptionen bör därför tydligtvis ha tillkommit för att skaffa makternas skydd i strid. Med detta stämmer ju helt naturligt innebörden i rad 1. Utan vidare förstå vi emellertid icke, vad som åsyftas i rad 2 och 3. Från fornnordiska sagor ha vi att erinra oss, hur ofta ett genom magi eller blodigt gudaoffer frambesvuret hageloväder avgjort kampens utgång. Läs t. ex. skildringen av slaget i Hjörungavåg Jomsvikingarnas saga, hur Håkan Jarl, som offrat sin sjuårige son åt Torgerd Hölgabrud, vann seger emot vikingarna genom att de som gudomligheter dyrkade systrarna Torgerd och Irpa, åtföljda av ursinniga hagelbyar, ingrepo i sjöslaget. Om några Avb. 6. Efter v. Buttel-Reepen. gudamakter särskilt varit ägnade att motverka hagel och vad som hotar grödan, bör det ha varit vanagudarna, bland dem frukbarhetsguden Ing. Möjligen har han även varit runristarens specielle hjälp- och stamgud. Meningen med den språkligt hopträngda inskriptionen kan sålunda anges såsom: Vi (= de rådande) hejda en här, därvid tar jag, Ingus, på min lott att hindra hagel. I det följande (jfr nedan § 29) skola vi undersöka runradernas gematri. Det skall därvid visa sig, att Ings tal (21) ingår i talvärdesumman av rad 2, där Ing-namnet står, och att rad 1 och rad 3, den senare bestående av ordet hagal, innehålla hagel-runans tal (8). Slutligen bilda samtliga runor på dolkskaftet (en fjärde rungrupp finnes inom en magisk figur) en talvärdesumma, vari talet 16, seger-runans tal, ingår. 27. Det andra år 1927 vid Hammelwarden (nära Bra-ke) funna föremålet med runinskrift är ävenledes ett dolkskaft