Full resolution (TIFF) - On this page / på denna sida - Sidor ...
<< prev. page << föreg. sida << >> nästa sida >> next page >>
Below is the raw OCR text
from the above scanned image.
Do you see an error? Proofread the page now!
Här nedan syns maskintolkade texten från faksimilbilden ovan.
Ser du något fel? Korrekturläs sidan nu!
This page has never been proofread. / Denna sida har aldrig korrekturlästs.
Nordisk Kyrkotidnings angrepp och Rosenii förswar.
113
lägga oß menniskoläror (mycket mer menniskosätt), på det wi
stola lära att icke hänga wid deras exempel, utan endast wid
bans heliga skrift.
”Andra frågan: Hwad är din mening om Guds wrede,
då du i Pietisten 3 årg. sid. 165 *) säger, att ”Gud ej warit
wreder på Adams fallna slägt, se’n Sonen stigit neder
imensklighetens drägt”; säger, att ”det är endast wår otro, wårt
sjelfwilliga uteblifwande från nådens bröllop, som förer oß i
fördömelsen, som är betydelsen af ”Guds wrede” och att det icke
är något wredesmod i Guds hjerta, som fördömer oß.” Har
du icke härmed förnekat Guds wrede? Swar: Innan wi
förflara och bestyrka saken, gif först akt, hwilken den är, eller hwad
som i de anförda orden är sagdt, och hwad som deremot icke
är sagdt, utan endast genom illwillig uttydning tillkommit. Det
som är sagdt, är, 1:0 ”att Gud ej warit wreder på Adams
fallna slägt” (märk ”lägt” d. ä. sjelfwa slägten, såsom den
fallna Adams slägt), utan att endast den enskilda menniskans
egen ”otro och sjelfwilliga uteblifwande från nådens bröllop
förer henne i fördömelsen”; 2:0 att med Guds wrede icke förstås
ett ”wredesmod i Guds hjerta”, som tommer Honom att
”förmörkas”, såsom en wred menniska i ansigtet förwandlas, utan
att dermed förstås det rättfärdiga straffet, ”fördömelsen” (såsom
detta för kortheten af en parenthes här uttrycktes); med andra
ord, Guds heliga rättwisa och bestämda domar, tillämpade
och utförda på syndare. Märk, huru och hwarom jag talade!
Jag talade om Guds kärlek, Guds emot werlden försonta
hjertelag (2 Cor. 5: 19), och i följd deraf om hwad som då kunde
blifwà orsaken till en menniskas fördömelse, eller hwad som förer
oß deri, och sade, att orsaken icke war, det Gud wore wred på
Adams Lägt, utan endast ”wår egen otro och sjelfwilliga
uteblifwande från nådens bröllop”. Derföre sade jag: denna otro
förer oß i fördömelsen, som (nemligen fördömelsen) ”är
betydelsen af Guds wrede.” Då säger N. K.-Tidn., att jag sagt,
det ”Guds wrede endast betyder eller består uti wår egen otro,
wårt sjelfwilliga uteblifwande från nådens bröllop”; då säger
N. K.-Tidn., att jag förnekat Guds wrede, Guds
straffrättfärdighet (förnekat deß tillwaro) och förnekat (märk!) ”de positiva
straffen”. Men om sådan týdning döme hwar och en efter sin
insigt! Wi lemna N. K.-Tidn. För att nu komma till swar
på frågan, hwad jag egentligen menar om Guds wrede, så märk
först, hwaruti den består, och för det andra, öfwer hwilken
den hwilar, hwem den drabbar, samt hwarigenom. Min
mening är denna: Guds wrede består icke deruti, att i Guds hjerta
rörer sig wredesmod, cenna syndiga sinnesrörelse hos Adams
*) Den äldsta upplagan. I de nyare återfinnas orden fid. 77 af
samma årgång.
Rosenii lefnadsteckning.
8
<< prev. page << föreg. sida << >> nästa sida >> next page >>
