Full resolution (JPEG) - On this page / på denna sida - Sidor ...
<< prev. page << föreg. sida << >> nästa sida >> next page >>
Below is the raw OCR text
from the above scanned image.
Do you see an error? Proofread the page now!
Här nedan syns maskintolkade texten från faksimilbilden ovan.
Ser du något fel? Korrekturläs sidan nu!
This page has never been proofread. / Denna sida har aldrig korrekturlästs.
kritiker, som djärvts framkasta en sådan förmodan och betecknat hans återuppväckande
av deras idéer såsom en atavism, att han icke känt dessa tänkares skrifter än mindre
vidkändes beteckningen atavism, emedan han varken på fädernet eller mödernet
härstammade från dem. — Den källa, med vars flöden Wiik tidigare släckte sin törst efter
filosofisk kunskap, var Eduard von Hartmanns arbeten i vilka han också fann motvikt
tili den büchnerska materialismen. Vidare läste han med iver skrifter för och mot
utvecklingsläran och darwinismen, likväl ej så mycket sådana, där frågorna besvarades från
biologisk ståndpunkt, än sådana där mera den principiella filosofiska sidan av spörsmålen
behandlades. Senare lämnade E. M. Caro, Karl du Prel samt halv- och helspiritistiska
författare ända ned till fru d’Esperance bidrag tili den filosofiska och transcendenta
utsmyckningen av hans på mineralogiens och geologiens grund uppresta trialistiska
tankebyggnad.
Konstruktionen av densamma begynte år 1876 och fullbordades under slutet av
hans levnad. Den inrymmes i nio digra band samt en vidlyftig prolog och epilog. Av
dessa är prologen, som bär titeln „Den triadisk-monistiska världsåskådningen. I.
Utkast tili en komparativ kosmologi. Prolog tili ett värdsdrama" utgiven i tryck år 1901.
Tio år tidigare hade Wiik antytt sina tankar om världen i en vid en
professorsinstallation utgiven avhandling: „Utkast tili en allmän teori med särskild tillämpning på
mineralogin och geologin."
En uppgift på titlarna till de nio huvuddelarna av det stora arbetet är kanske
egnad att giva en föreställning om dess art. De äro:
Prolog.
I. Andens värld.
1. Z. Liljan vid korset.
2. X. Excelsior!
3. Y. På korsets berg.
II. Själens värld.
1. Människan ’(Dialog).
2. Djuren (Monolog).
III. Materiens värld.
1. Jorden.
2. Stenarna.
3. Elementerna.
Epilog.
Inhållet i de i tryck utkomna avhandlingarna (Prologen och Utkast) är alltför
brokigt och osystematiskt för att kunna refereras i korthet. En ledande och
återkommande idé är att visa, huru hela kosmos, är monistiskt förenad till ett helt genom
konstellationer av triader, som i materiens, själens och andens världar sammanhålla de
enskilda delarna av det skenbara kaos, i det dessa enskilda delar höra till flere triader
såsom under- eller överordnade moment. Världen är sålunda uppbyggd av triader,
begynnande med urdynamidernas (+ 1, — 3 och +/- 2, se ovan!) och slutande med den
treenige Guden, och alla dessa omslutna av den stora världstriaden med Gud i ett hörn,
+ oo i det andra och — oo i det tredje. På motsatserna mellan + oo och — oo bero
<< prev. page << föreg. sida << >> nästa sida >> next page >>
