Full resolution (JPEG) - On this page / på denna sida - III. Den Kievska perioden
<< prev. page << föreg. sida << >> nästa sida >> next page >>
Below is the raw OCR text
from the above scanned image.
Do you see an error? Proofread the page now!
Här nedan syns maskintolkade texten från faksimilbilden ovan.
Ser du något fel? Korrekturläs sidan nu!
This page has never been proofread. / Denna sida har aldrig korrekturlästs.
DEN KIEVSKA PERIODEN.
53
dig sömnen och slå upp ögonen för att skåda, vilken ära Herren
berett dig här nere, ty på jorden har du ej lämnat glömskan åt
dina söner! Se på din svärdotter Irina, dina barnbarn och
barnbarns barn, huru de äro i liv, huru de värnas av Herren, huru
de hålla den rätta läran enligt dina föreskrifter, huru de tjäna i
de heliga kyrkorna och prisa Kristus, bugande sig för Hans namn.
Betrakta ock denna stad, glänsande av höghet! Se de
blomstrande kyrkorna, den uppväxande kristendomen! Se staden
upplyst av helgonbilder, glänsande, omgjuten av timjan samt full av
lovsånger och heliga hymner! Och då du ser allt detta, gläd
dig och prisa Gud, som skapat allt detta!»
En sådan hänförelse väckte anblicken av Kiev för ett tusen år
sedan. Hvad skulle då Ilarion ha sagt, om han hade fått
uppleva Grottekyrkornas fullbordande eller om han i våra dagar
kunnat bevittna invigningen av Vladimirskatedralen i Kiev, vid
sidan av Frälsarens kyrka i Moskva och den nya
Alexanderminneskyrkan i Petersburg, det mest storartade provet på modern
rysk kyrkoarkitektur i nationell stil?
Den tredje i det religiöst-litterära triumviratet från detta
århundrade var Feodosij († 1074), en av det kievska Grotteklostrets
grundare. Det var en energisk, karaktärsfast och praktisk munk,
därtill oförfärad, ty han tvekade ej att säga furst Svjatoslav några
bittra sanningar, då denne hade störtat sin bror Iziaslav. Mest
bekant är han genom en religiös skrift, som han omkr. år 1060
riktade till furst Iziaslav. Denna uppsats »Om latinska eller
var-jagiska tron», en stridsskrift mot katolicismen, tyder på att den
katolska läran redan vid denna tid var ganska utbredd i södra
och västra Ryssland genom inflytande från Polen; den har ock
ett visst kulturhistoriskt intresse genom skildringar av dåtida
katolska sedvänjor, sedda från rysk-ortodox synpunkt och allt annat
än förskönade. Efter att ha tackat Gud för nåden att ha blivit
av ortodoxa föräldrar född och uppfostrad i den rätta, enda kristna
läran varnar han för katolikernas irrläror och förfärliga seder i
följande kraftiga ordalag:
<< prev. page << föreg. sida << >> nästa sida >> next page >>
