Full resolution (JPEG) - On this page / på denna sida - IV. Apokryfiska skrifter och reseskildringar
<< prev. page << föreg. sida << >> nästa sida >> next page >>
Below is the raw OCR text
from the above scanned image.
Do you see an error? Proofread the page now!
Här nedan syns maskintolkade texten från faksimilbilden ovan.
Ser du något fel? Korrekturläs sidan nu!
This page has never been proofread. / Denna sida har aldrig korrekturlästs.
70
FJÄRDE KAPITLET.
funnos mellan Ryssland och Tsarigrad, måste naturligtvis främja
dessa vallfärder till österlandets heliga orter.
Sålunda finna vi under den ryska medeltiden en liten
motsvarighet till de västerländska korstågen i de s. k. palomniki,
vall-färdarna, så kallade därför att de från sina pilgrimståg medförde
palmblad såsom en erinran av det heliga landet. De kallades
även kaliki (av det latinska caligæ, sandaler), vilket ord sedan
förväxlades med kaljeka, krympling. Härav uppstod en hel cykel
folkliga visor med andligt innehåll, vilkas okända författare
visserligen kallade sig krymplingar, förmodligen för att väcka mer
uppmärksamhet och deltagande, men i själva verket ofta voro resliga
karlar, som av sin fromhet gjorde ett inbringande hantverk,
liksom man ju än i dag bland Rysslands otaliga skaror av
vallfärdande krymplingar finner lättjefulla, men arbetsdugliga bjässar.
Redan år 1062 företog grotte-munken Varlaam från Kiev en
vallfärd till Jerusalem, och från slutet av samma århundrade
bevaras en handskrift, som är full av befängda under och legender
från Palestina. Där omnämnes t. ex. det bord, vid vilket
Abraham spisade med ängeln; där fanns ett kors av den vinstock,
som Noach planterade efter syndafloden, och det olivelöv, som
duvan bragte till arken; där förevisades till och med den stav,
varmed Moses klöv Röda havets böljor, och den kopparlur,
varmed Jerikos murar fälldes — många andra rariteter att förtiga.
Och först och sist ett helt museum av föremål, som stått i
förbindelse med Jesu liv.
Men Ryssland har haft en jorsalafarare, vars reseskildring har
ett stort historiskt intresse: det var igumenen (klosterabboten)
Daniil, bekant genom en handskrift av år 1475. Han var
förmodligen från trakten av Tjernigov, enär han i sin skrift jämför
Jordan med en liten rysk å vid namn Snov, som är belägen i
denna nejd. Omkring år 1115 företog han denna resa med ett
följe av minst åtta man från Kiev och Novgorod och blev väl
mottagen af den dåvarande konungen av Jerusalem, Balduin, en
broder till den bekante Gottfried av Bouillon. Han tillbragte
hela två år i Palestina, därav 16 månader i Savas kloster i Jeru-
<< prev. page << föreg. sida << >> nästa sida >> next page >>
