Full resolution (JPEG) - On this page / på denna sida - IV. Apokryfiska skrifter och reseskildringar
<< prev. page << föreg. sida << >> nästa sida >> next page >>
Below is the raw OCR text
from the above scanned image.
Do you see an error? Proofread the page now!
Här nedan syns maskintolkade texten från faksimilbilden ovan.
Ser du något fel? Korrekturläs sidan nu!
This page has never been proofread. / Denna sida har aldrig korrekturlästs.
APOKRYFISKA SKRIFTER OCH RESESKILDRINGAR. 73
öppnades. Ett starkt sken bröt fram, och ett tänt ljus från
graven räcktes åt konungen. »Hundra furstar» fingo ock tända
ljus, varpå turen kom till det övriga folket. »Detta ljussken»,
säger den djupt gripne skildraren, »var ej som ett vanligt
jordiskt, utan lyste rött som cinober, och den, som ej själv skådat
den dagens glädje, kan ej tro beskrivningarna därpå.» — Till sist
inristade han i Helige Sa vas lavra* namnen på ryska furstar, vilka
där ännu lära omnämnas i oktenierna (den liturgiska växelsången
mellan prästen och kören).
Konstantinopel låg emellertid Kiev vida närmare än
Jerusalem, och i den förra staden behövde de ryska pilgrimerna ej
befara den latinska konkurrensen. Bland de många »palmbärare»,
som hade Bysans, den grekiska kejsarstaden, till mål för sin
pilgrimsfärd, märkes Dobrynja Jadrjejkovitj, som under namnet
An-tonij vart ärkebiskop av Novgorod (d. 1231). Hans reseskildring
från Tsarigrad, nu befintlig i en handskrift från det femtonde
århundradet, har ett särskilt historiskt intresse, enär han besökte
staden fyra år före dess förstöring av korsfararna (1204). Han
redogör huvudsakligen för de kyrkliga förhållandena: altarena
och guldtronen för tsaren, gudstjänsten och liturgien med den
»ljuva, som änglakörer sköna» sången samt patriarkens palats
med bad och rörledningar och hans präktiga trädgård, vars
meloner, äpplen och päron förvarades i videkorgar. Åtskilliga
detaljer torde vara trovärdiga, t. ex. uppgifterna om det fat av
guld, som Olga begagnade vid sitt dop därstädes, och om en
ikona (helgonbild) av Boris och Gljeb. Men i andra fall skenar
hans fantasi i väg med den fromma tron, då han t. ex. omtalar
Petri handbojor, infattade i en helgonram, eller det
marmorbäcken, varur den samaritanska kvinnan öste vatten åt Jesus.
Rysslands medeltidslitteratur är mycket rik på apokryfiska böcker
(libri secreti), vilkas stoff hämtades ur paleji (bibliska historier)
* En gemensam hederstitel för de allra förnämsta ortodoxa klostren: pl
Athos, på Sinai, Sava i Jerusalem samt fyra kloster i Ryssland — Orotteklostret
i Kiev, Troitskaja vid Moskva, Alexander Nevskij i Petersburg och Potjajevskaja
i Volynien.
<< prev. page << föreg. sida << >> nästa sida >> next page >>
