Full resolution (JPEG) - On this page / på denna sida - V. Den ryska romanens uppkomst
<< prev. page << föreg. sida << >> nästa sida >> next page >>
Below is the raw OCR text
from the above scanned image.
Do you see an error? Proofread the page now!
Här nedan syns maskintolkade texten från faksimilbilden ovan.
Ser du något fel? Korrekturläs sidan nu!
This page has been proofread at least once.
(diff)
(history)
Denna sida har korrekturlästs minst en gång.
(skillnad)
(historik)
skull styrdes av den »helleniskt troende» Nesmjejan Gordtjevitj.
Basarga tvingas av fursten att antingen tyda tre gåtor eller
antaga den helleniska läran. Hans sjuårige son gissar dock två
gåtor rätt, men i stället för att lösa den tredje hugger han
huvudet av fursten och hyllas av folket som kristen tsar.
Den inrotade dryckenskapen blev ofta behandlad i den
folkliga litteraturen, särskilt av de fanatiska raskolnikerna, som,
oberoende av de ortodoxa dogmerna och den ryska kyrkans
tvivelaktiga ställning till nykterhetsfrågan, utarbetade en mängd
legendariska berättelser om vinets uppkomst och brännvinets
förbannelse, alldeles som i våra dagar den store absolutisten Lev
Tolstoj skrivit bondeskisser om djävulen såsom den förste
brännvinsbrännaren och dylika tendensiösa småskrifter. Den sengrekiska
sagan om huru Dionysos’ underbara planta kunde förvandla
människorna till kvittrande fåglar, rytande lejon och ylande
åsnor — antydningar om vinets olika verkningar såsom alstrande
glättig sång, tappert mod och djurisk slöhet —
överflyttades till Ryssland på humlen i den form, att det femte glaset
vållar fylleri, det sjätte vanvettigt raseri och det sjunde dödlig
sjukdom (härav tyckes framgå, att somliga höllo de fyra första
glasen för ofarliga!), och enligt raskolnikernas uppfattning måste
det i paradiset förbjudna trädet hava varit — vinstocken, av
vars frukter det första stora syndafallet vållades. Med dessa
fantasier sammanhängde den demonologiska uppfattningen, som
spelat en så stor roll i den äldre folklitteraturen i alla länder,
d. v. s. tron på hin ondes ödesdigra ingripande i det mänskliga
livet. Vinstocken vore planterad av satan själv, och medels den
vore människan dömd till ovillkorlig undergång. Det enda, som
kunde rädda henne från fördärvet, vore — icke den mänskliga
viljan, ty den är ju ofri, och ej heller de goda föresatserna, ty
deras breda väg leder som bekant till helvetet. Det enda
frälsningsmedlet var — munkkåpan.
Denna naiva föreställning, vars asketiska fatalism harmonierade
med det ryska lynnet och var kyrkan mycket täckelig, har tagit
sig uttryck i en folklig dikt, som näst efter det berömda
<< prev. page << föreg. sida << >> nästa sida >> next page >>
