Full resolution (JPEG) - On this page / på denna sida - VII. Den franska smakriktningen
<< prev. page << föreg. sida << >> nästa sida >> next page >>
Below is the raw OCR text
from the above scanned image.
Do you see an error? Proofread the page now!
Här nedan syns maskintolkade texten från faksimilbilden ovan.
Ser du något fel? Korrekturläs sidan nu!
This page has never been proofread. / Denna sida har aldrig korrekturlästs.
144
ÅTTONDE KAPITLET.
mottaglige envåldshärskaren, och hans gode ande är även i
hjältedikten den rättrådige Adasjev, som i sjunde sången gisslar
smick-rarna, omringande tronen. Dessutom vilar över det hela en
mystisk stämning, som ej var främmande för den romantisk-kristliga
epiken och som hos Cheraskov fick näring genom det i Ryssland
då införda frimureriet. En mystisk gubbe ger tsaren en
underbar sköld, som skall hjälpa honom på dygdens stig; ryssarna få
bistånd av Boris och Qljeb från himlen, och för Ivan uppenbarar
sig furst Alexander av Tver — övernaturliga episoder, som
överensstämde med de bysantinska traditionerna.
Denna mystik framträder ännu starkare i Cheraskovs andra
nationella epos, » Vladislav» (1785). Stoffet är hämtat från
Nestorkrönikans naiva framställning av kristendomens införande i Kiev,
men behandlingen är lika litet episk eller historisk som hos
Feo-fan Prokopovitj. Skillnaden mellan det petrovska skådespelet och
hjältedikten från Katarina II:s tid ligger däri, att Feofan betraktade
sitt ämne ur rationalistisk och praktiskt-reformatorisk synpunkt,
icke utan en bismak av politisk satir, varemot Cheraskov
uppfattade saken med djupare allvar såsom en didaktisk allegori om
kampen mellan det goda och onda i människans eget bröst och
i världshistorien.
Vladimir övertalas av en kristen varjag att döpa sig. De
hedniska offerprästerna Zlomir och Plamid mörda då varjagen jämte
dennes son, och gudarna samla sig i Ladas (Venus) tempel för
att rådpläga om hedendomens bevarande i Ryssland. På Peruns
förslag besluter man, att Vladimir skall förföras medels den sköna
Versona, som är trolovad med den kristne Zakonest. Men
Vladi-mirs förnuft segrar över sinnligheten, och han låter de båda
älskande få varandra. De bosätta sig vid stranden av Dnjeper
och föra en andligt förädlad tillvaro. Vladimir vill besöka dem
och får av gubben Idolem en lykta, som skall lysa vägen och
avvända faror. Under tiden beger sig Kir, »trogna andars herde»,
till Kiev för att omvända Vladimir till den kristna läran, men
blir av Zlomir inspärrad i en grotta. Därifrån befrias han dock
av aposteln Andreas och ledsagas till Versona vid Dnjeper, där
<< prev. page << föreg. sida << >> nästa sida >> next page >>
